Textes de réflexion

Dans l'après midi de Pâque, deux disciples retournent à la maison, pourtant il n'y avait pas de pandémie. L'un est nommé Cléophas et l'autre n'est pas nommé, ce peut être moi ou vous. Prenons la route avec eux et essayons de vivre leur expérience.

Ces bons messieurs se racontent leur déception, leurs rêves sont disparus, leur espérance est déçue, il ne leur reste que le retour à leur ancien métier. En marchant avec eux je m'entendais depuis la révolution au Québec où la société est complètement changée. Comme eux nous avons connu des déceptions et des rêves disparus. Les églises se vident, les religieuses vendent leur monastère, les Grands Séminaires ferment; nous gérons la décroissance. Comme Cléophas et son compagnon, nous essayons de retourner à nos anciennes amours. Que nous manque-t-il?   

Quelque chose d'extraordinaire va se passer. Ils ne sont plus deux sur la route, mais trois. "Si deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux." À trois, ils sont une communauté et c'est à l'intérieur de la communauté qu'ils découvrirons le Resusscité. La première attitude de Jésus est de les écouter. Jésus marche avec eux et leur permet de raconter leur détresse. Il les écoute. Voila l'attitude pastorale qu'il nous enseigne. C'est l'attitude des parents avec leurs enfants: C'est quoi  qui ne va pas? Dans ce temps de transformation de la société, dans ce temps de pandémie, l'attitude première est l'écoute. D'ailleurs c'est le premier commandement donné par le Seigneur à son peuple: "Écoute Israël." Le Pape François nous recommande d'écouter le cri du monde autour de nous dans ce mouvement du tournant missionnaire. C'est peut être cela qui nous a manqué le plus?

À partir de leur détresse, de leur questionnement, Jésus leur explique le sens de ce l'événement qu'ils viennent de vivre. Jésus s'est mis au neutre un moment pour les écouter et  il embraie en petite vitesse pour les conduire ailleurs. Il ne fait ni un grand discours, ni des reproches, il leur explique ce qu'ils vivent. Les disciples ne sont pas prêts entrer en grande vitesse, il les suit sur leur propre chemin et à leur vitesse. Jésus nous donne un bel exemple d'attitude pastorale: se placer au niveau des personnes pour les accompagner à partir de leur vécu. Nous faisons de beaux projets de catéchèse, de sessions avec des spécialistes, mais le résultat n'est pas au rendez-vous. Les disciples diront: Notre coeur n'était-il pas tout brûlant lorsqu'il nous parlait sur la route. Ils ont vécu un long réchauffement à la Parole. C'est peu être cela qui nous a manqué. Le temps de confinement que nous vivons  peut être bénéfique pour ce temps d'arrêt pour réchauffer notre coeur au contact de la parole de notre Dieu. Elle est un service essentiel à notre vie chrétienne.   Prendre le temps de se laisser réchauffer par la présence du Christ ressucité en nous. Laissons-nous réchauffer le coeur, nous sommes parfois comme une automobile en hiver, il est important de réchauffer le moteur avant de prende la grande vitesse.

Malgré tout cela, les disciples n'ont rien compris. La parole les avait disposés à faire une expérience vitale du Christ. Jésus passe avec eux de l'intelligence au coeur. Autour de la table, dans un moment de communion, de fraternité, et de partage, ils reconnaitront le Christ. Comme plus tard au bord du lac autour d'un repas -moment de communion- ils diront: C'est le Seigneur. Vitement ils sont retournés faire Église avec les autres disciples. Jésus a accompagné les siens sur la route de la détresse, de la désertion pour les mener sur la route de la mission. Maintenant le moteur est réchauffé, il peurt tourner à plein régime. Nous avons marché avec Cléophas sur la route du discernement. Nous sommes invités, je crois, à un temps de discernement sur les causes qui dans notre monde conduit les personnes sur la route de la recherche de sens, recherche de la foi. Jésus nous enseigne l'attitude fondamentale et parcoure avec nous le chemin nécessaire pour LE rencontrer en vérité. 

Alors profitons de notre période de confinement pour faire l'expérience  du réchauffement à la Parole, de faire l'expérience du Christ en nous dans un moment de  partage et quand nous pourrons redire avec les disciples: Notre coeur n'était-il pas tout brûlant sur la route pendant qu'il nous expliquait les Écritures, à ce moment là nous pourrons retourner vers nos soeurs et frères pour FAIRE COMMUNAUTÉ.

Le temps de confinement lors de cete pandémie de la covid-19 peut élargir notre regard sur l'Eucharistie.

Jésus est présent avec nous. Nous sommes peut être trop habitués à considérer l'église comme le lieu unique où le Christ est présent comme dans l'Ancien Testament. Nous avons sans doute réduit la communion au Christ à la réception de l'Hostie. Ce temps de confinement nous prive de ces lieux et nous fait découvrir davantage la pésence du ressusicté au coeur de nos vies.

Ma chambre est le premier lieu de prière. Nous n'avons plus nos lieux habituels de prière, c'est le moment de découvrir nos lieux intérieurs, notre chambre symbole de ces lieux d'intimité nous envoie davantage à la prière rencontre intérieure avec le Christ. Entre en toi-même et prie dans le secret.

Nous découvrons l'Eucharistie comme centre et sommet de la vie chrétienne. La pandémie nous permet d'approfondit notre regard sur l'Eucharistie, c'est le sens du lavement des pieds. Nous sommes appelés à vivre l'Eucharistie, à découvrir que notre vie est eucharistie, prendre soin les uns des autres, c'est pour cela que nous pouvons ensuite célébrer. Ainsi l'Eucharistie vécue au quotidien est la base et le centre de notre vie chrétienne et dans la célébration communautaire, elle en devient le sommet.

Nous redécouvrons aussi que toute table est un lieu de communion.  C'est autour de la table que Jésus a donné sa mission; c'est autour de la table qu'il se fait reconnaitre des disciples.  La table de famille est le lieu de rencontre, de partage, de fraternité. Voila une dimension de l'Eucharistie que le confinement nous permet de redécouvrir. 

Ensemble, profitons au mieux de ces temps d'arrêt pour approfondir notre vie chrétienne et découvrir le sens eucharistique de notre vie.

Inspiré d'un texte du Père Thomas O'loughlin.

Seigneur Jésus,  à toutes les personnes atteintes du virus, confinées et âgées, donne-leur la force de vaincre la maladie.

Seigneur Jésus,  aux travailleurs de la santé et toutes les personnes qui sont essentielles à notre confinement, donne-leur le courage de continuer à prendre soin de nous et surtout à leur fmaille qui sont privées d'eux.

Seigneur Jésus, à nos familles qui sont privées de voir leurs enfants et petits enfants, donne-leur l'espoir qu'un jour nous allons nous retrouver.  AMEN

Pierre-Olivier Servant, élève du primaire. Merci.

Seigneur, je t'offre cette prière pour les gens qui souffrent de cette pandémie; gens malades qui ne peuvent pas tenir la main de ceux qu'ils aiment.

Aux personnel médical qui font tout ce qui est possible pour diminuer la souffrance, aux gens qui font un travail essentiel et qui se rendent tous le sjours à leur travail en risquant leur vie.

Seigneur que cette prière puisse mettre un baume sur la souffrnace de la planète. Amen.

......... Chenel, (malheureusement j'ai échappé le prénom) élève du primaire. Merci à ces jeunes, laissons-nous inspirer par eux.

Le temps de pandémie que nous vivons actuellement met en contraste les systèmes et la vie.

Le système de santé,  empêtré dans ses structures et sa paperasse, nous montre sa difficiculté de suivre la vie et ses besoins. Un rapport de 2003 pieusement tabletté fait état des besoins des maisons d'ainés et met en garde contre l'institutionnalisation. Ce rapport fut ignoré et nous en vivons les dures conséquences. Les nouvelles nous apportent chaque jour les questions posées par la vie à tous les systèmes. 

D'autre part, le confinement fait ressortir la force de créativité des personnes pour sortir pas trop amochées de ce temps difficile. Hier soir, les programmes de télé nous présentaient des personnes qui inventent des moyens, des créations pour amoindrir les difficultés du temps. Des professeurs, des artistes, de jeunes entrepreneurs   mettent à profit leur imagination pour créer de nouvelles façons de travailler et de servir. Ce qui manque le plus au personnes ce sont les contacts humains, la qualité des relations humaines. Enseigner à distance par caméra n'est pas nécessairement la meilleure façon de  faire. Tous se plaignent de se vide des contacts humains.

C'est le défi à savoir est-ce que nous continuons à organiser la vie  ou si nous apprenons à l'accompagner?

Devant ce défi, et devant les témoignages que la télé nous apporte chaque jour, je pensais à mon Église et à ma mission comme prêtre. Quelle question ce temps de confinement vient me poser? Pendant que nous faisons des comissions pour étudier la question des diaconesse dans l'Église, sur le terrain elles sont là à l'oeuvre pour soulager la vie. Elles n'ont pas attendu le rapport de la commission. Les vocations d'hier ont répondu avec courage et dévouement aux besoins d'hier; celles d'aujourd'hui répondent aussi avec courage et dévouement aux besoins d'aujourd'hui.  Il y a là une question fondamentale posée à notre Église, il me semble. En ce temps de confinement, les chrétiens ont remplacé l'autel du sacrifice et des rites liturgiques par la table de la communion au coeur de leur famille. Ils ont remplacé les prières toutes faites, et dans un vocabulaire d'hier, par celles venant du coeur. Il serait certes instructif de voir sur le terrain les expériences de prière et de célébrations que les chrétiens ont  inventées dans leur famille, de prendre conscience de la force de l'Esprit à l'oeuvre au coeur de notre quotidien, nous pourrions y toruver des pistes d'avenir. 

En ce temps de pandémie, nous  sommes invités à un "voyage dans les profondeurs" pour redécouvir le sens de l'Église et des minsitères dans le peuple de Dieu. Nous sommes invités à redécouvrir les nouvelles vocations d'aujourd'hui que l'Esprit fait naitre au coeur de notre monde. Nous avons besoin de retrouver une parole de pasteur et des façons de célébrer qui nourrissent la foi et l'espérance des baptisés. Le confinement actuel me fait réaliser avec plus d'acuité la profondeur du fossé entre nous comme prêtres et le peuple chrétien. Que ferons-nous de ce temps de défi?

Ce matin, Seigneur, je veux vivre un temps de prière, de communion sur le coin de ma table de cuisine symbole de partage, de fraternité, de communion. Et comme Thomas,  je veux

Mettre ma main dans ton côté pour toucher tous ces coeurs souffrants de solitude, d'isolement ou qui vont mourrir seuls loin des personnes qu'ils aiment;

Poser mon doigt dans les plaies de tes mains, dans toutes ces mains qui aujourd'hui vont soulager la souffrance au risque même d'être contaminées;

Poser mon doigt dans les plaies de tes pieds, dans toutes ces plaies des pieds fatigués et endoloris qui aujourd'hui encore devroant courir sur les planchers de marbre pour apporter les soins à ton corps souffrants;

Sur toutes ces souffrants, ce matin, tu veux redire: Ceci est mon corps.

Ces souffrances, Seigneur, tu ne les as pas voulues, mais ils sont un instrument pour nous apprendre l'humilité. Jésus ne vient pas à Thomas comme un puissant qui veut prendre sa revanche sur ceux qui l'ont fait mourrir, Il se présente comme un blessé qui apporte le pardon.

Ce petit virus de rien du tout a bloqué tous les systèmes de pouvoir et de rendement, seul est resté le système voué au service des personnes,  et la situation nous indique la lourdeur et la lenteur parfois l'inefficacité d'un système. Même les systèmes religieux ont fermé leurs portes.

Mais ces blessures du corps du Christ font tombé les murs de division et parfois de haine entre les gens et les nations. Les divisions de race, de couleur de peau, de pensée politique ou religieuse se taisent pour unir autour d'un même service à la personne humaine. Les souffrances présentes ont fait naitre des mouvements de solidarité, d'entraide, de service, des mouvements d'humanité de grande qualité.

Tu étais seul, Seigneur, sur le Calvaire, mais cette solitude a provoqué un mouvement de communion qui est venu jusqu'à nous. Puissions-nous aujourd'hui retrouver ce mouvement de solidarité, de communion, de service dans l'amour qui applanira le pic du pouvoir pour vivre ensemble le sacré de la vie. Tu as fait du sacré de ta vie (sacrun facere)  un certain vendredi et tu nous invites à faire de même. Alors ce matin je pourrai chanter:

 Fils de Dieu, toi qui es venu guérir le monde de ses blessures pour en faire un monde de communion et de service, un monde  de louange et d'action de grâce, réponds à notre soif de te connaitre et de faire une expérience profonde de ta présente en nous comme tu l'as fait pour Thomas , et pour nous pourrons dire: Mon  Seigneur et mon Dieu. . Amen.   

Un rabbin réunit ses éleves et leur demanda: "Comment savez-vous le moment précis où la nuit s'achève et où le jour commence?

Quand, de loin nous pouvons distinguer une brebis d'un chien, dit un garçon. Un autre dit: nous savons qu'il fait jour quand nous pouvons distinguer, de loin, un olivier d'un figuier. Ce n'est pas la bone définition dit le sage.

"Qunad un étranger s'approche, nous le confondons avec notre frère, et les conflits disparaissent -Voila le moment où la nuit prend fin et où le jour commence," dit le sage.

Méditons bien.

On m'a dit que nos gestes parlent de nos valeurs.

Quand je parle du passé, je fais un geste vers la gauche. Quand je parle de l'avenir, je fais un geste vers la droite.

Ex.: Je dis à quelqu'un, pour réaliser le travail que je t'ai demandé, avec qui aimerais-tu trvailler, avec Jacques ou Alice?

La personne me répond: Je travaillerai avec soit Jacques ou alice, ce m'est indifférent. Alors je lui dis: tu vas travailler avec Jacques; parce que lorsque tu as parler de Jacques tu as fait un geste de la main gauche, et d'Alice tu as fait le geste de la main droite. C'est que la gauche exprime ce qui nous convient, c'est davantage avec le côté gauche que je réagis, tandis que ce qui me convient moins bien, c'est avec la droite que je réagis.

N.B. Lors de la pêche miraculeuse, Jésus dit à Pierre, lance le filet à droite. Jette le filet dans ce lieu que tu n'aimes pas, ou tu crois ne pas prendre de poissons. Avec l'Esprit du Seigneur, nous sommes souvent obliger de pêcher à droite. Les lieux de l'Esprit ne sont pas toujours les nôtres.

Quand le Pape François nous invite à aller aux frontières, c'est sans doute à droite, dans ces lieux périphériques où nous n'avons pas le goût d'aller parce qu'ils sont partis et ne veulent souvent rien savoir de notre parole, de nos idées ou de nos célébrations.  

Prenons notre souffle, ce matin, je veux aller sur des montagnes me situer devant mon Dieu.

Le mont Sinaï: Gn 19, 1... Moïse y reçoit les tables de la loi. C'est le Dieu de la morale, Dieu de la foi qui respecte bien les règles, être fidèle et parfait.  

Le mont Carmel: 1, Roi 10, 20.  La montagne des religions. la luttre entre le Dieu des juifs et les autres dieux. Moi, j'ai le meilleur. Je crois au véritable Dieu. J'ai la bonne doctrine.

Le mont de L'Horeb: 1 Roi 19, 1... Dieu du silence qui se révèle dans dans le murmure d'une brise légère.

Le mont des Bératitudes: Mth 5, 1 ... Ce n'est même pas une montagne, mais un simple petit monticule. C'est le Dieu tout petit, le Dieu des pauvres. C'est la plus petite montagne, mais la plus difficile à escalader.

Ces montagnes nous font  parcourir le chemin qu'à parcouru le peuple juif pour découvrir le Dieu de Jésus Christ, le Dieu des béatitudes. Sur quelle montagne  je me situe ce matin?

Inspiré du Père Arnold.

Je crois que le royaume des cieux est présent dans notre monde parce des femmes et des hommes développent un coeur de pauvre, de partage et de tendresse ...

Je crois que la terre est à nous et sera belle parce que des femmes et des hommes développent l'esprit de communion, d'entaide, un esprit de douceur ....

Je crois que les faims et les soifs seront comblés parce des femmes et des hommes développent les services communautaires, des lieux de ressoucement spirituel pour répondre à ces besoins ...

Je crois que la vie deviendra plus belle et aura meilleur goût parce des femmes et des hommes font l'expérience de la miséricorde et essaient de comprendre et d'accompagner plutôt que de juger et de condamner.

Je crois que nous ferons l'expérience de Dieu au quotidien parce des femmes et des hommes découvrent la beauté et la bonté du monde et font découvrir cette pureté autour d'eux..

 Je crois que nous découvrirons mieux ce que signifie être enfant de Dieu parce que des femmees et des hommes comprennent que l'être humain n'est pas seulement un corps à nourrir et un instrument de production mais qu'il vit des valeurs humaines et spirituelles profondes.

Je crois que nous connaitrons un monde meilleur parce des femmes et des hommes travaillent pour la justice et le respect des personnes et comprennent que tous en regardant les ainés sont aussi importants que notre petit animal de compagnie, le temps de pandémie nous le révèle.

Je crois que cette foi des béatitudes se réalisera parce qu'un jour un homme est venu nous révéler qu'un Père nous  avait créés à son image, qu'il est présent au coeur de son oeuvre, et un père ne peut vouloir  que ce qu'il y a de meilleur pour ses enfants.  

James R. Doty: Le Magasin des miracles. "Ouvrez votre coeur pour changer votre vie. Ed. Édito. Un enfant entre dans un magasin de magie et rencontre une dame qui lui apprend la magie du coeur qui va transformer toute sa vie. Il apprend à ouvir son coeur et découvre la magie de la compassion et de la confiance en soi. Comme chirurgien, il fera l'expérience qu'il est non seulement un homem de science mais aussi et surtout un HOMME. C'est l'histoire de sa vie. Bonne lecture.