Textes de réflexion

Nous vivons dans une société  qui met l'accent sur l'avoir, le rendement et l'efficacité. Jésus est venu nous dire que le plus important n'est pas l'avoir, le compte de banque même si cela est important, mais le plus important c'est l'être. Je suis important parce que je suis un être humain.  Tout l'emseignement de Jésus, le témoignage de toute sa vie sont basés sur l'être humain. Il s'enfuit lorsqu'on veut le faire roi. Ne vous faites pas appeler maitre, vous n'avez qu'un seul maitre.   Il parle avec autorité parce qu'il parle avec son coeur. 

Eric Emmanuel Schmitt: Monsieur Ibrahim et les fleurs de mai. Ed Albin Michel. Un petit roman qui fait ressortir la sagesse d'un vieux à l'égard d'un enfant abandonné par un foyer sans amour.  C'est une parole d'amour d'un homme de coeur. d'une lecture intéressante. Bonne lecture.

Dieu n'a pas envoyé son Fils pour juger le monde, mais pour que par lui, il soit sauvé. Jésus est venu nous sauver. Nous sauver de qui ou de quoi? Je crois que Jésus est venu nous sauver de nous-même. Le mot traduit pas sauvé signifie aussi guérir. Alors si nous retraduisons la phrase de Jean: Jésus est venu nous guérir. Il est venu nous guérir de ce qui nous empêche d'être pleinement humain fait à l'image du Créateur. Il est venu guérir ce qui au fond de nous même a brisé le visage de Dieu pour en faire un  Dieu colérique qui punit à qui nous devons offir des sacrifices pour obtenir ses bonnes grâce. Il est venu guérir aussi notre image de l'homme que nous avions imaginée, un être pécheur, tiraillé par le mal et tooujours en recherche de pardon. Il est venu guérir ces blessures qui nous font poser des actes de violence qui détruisent les relations, guérir des frustrations que l'on projetent sur les autres. Jésus est venu nous sauver, nous guérir de tout cela pour que nous devenions des êtres pleinement humains et divins à l'image du Créateur. 

  En lisant ce texte de Jean où Jésus me parle de cette union de l'être humain avec le divin qui transforme totalement notre humanité, je me suis rappelé l'image de l'omelette que j'ai lue dernièrement. Quand je casse un oeuf dans un bol,  le blanc et le jaune sont distincts et je  peux les séparer facilement. Si je les mélange en les brassant,  Je ne distingue plus le blanc du jaune, il n'y a qu'une masse jaunâtre. Je ne peux plus les séparer. Il en est de même de ma vie mêlée à celle du Christ. Quand je vis une vraie expérience du Christ en moi, ma vie est transformée, je suis intimement lié au Christ et je ne peux plus séparer ces deux réalités. Ce n'est plus moi qui vit, c'est le Christ qui vit en moi, nous dit Saint Paul. Alors nous devenons un monde où il n'y a plus ni juifs, ni musulmans, ni anglicans, il n'y a plus ni blancs ni noirs. Nous sommes tous un peuple également  unis dans l'amour.  C'est cela aussi que Jésus est venu guérir dans le coeur humain.  

Le Christ nous dit aussi q'il est la lumière du monde, ainsi nous ne marchons pas dans les ténèbres. Dans le noir, plus je m'approche d'une lampe, plus le texte que je veux lire  est plus clair et facile à lire. Si je m'approche trop près de la lampe ma feuille prend feu, elle devient à son tour lumière. Si je m'approche du Christ pour me laisser éclairer, je deviendrai à mon tour lumière pour le monde. Nous sommes transformer par la  lumière du Christ. 

Je revois ici l'importance de se réapproprier le sacrement du pardon qui est sacrement de guérison. Non seulement Jésus pardonne mais il guérit notre coeur des blessures qui bloquent notre relation avec lui et les autres. Jésus commence sa vie publique par la guérison de la belle-mère de Pierre., Mc 1, 29. Il vient guérir de ses blessures intérieures  qui l'empêchent d'exercer son service de l'accueil.  Jésus descend au coeur de ce qui l'empêche d'être présente. Le sacrement du pardon doit aussi nous pemrettre dans une rencontre profonde avecc le Christ de descendre au coeur de nos blessures pour les guérir. Cette rencontre profonde ne se fait pas en cinq minutes derrière ue grille. Nous avons besoin de éaéménager notre formule. Jésus vient transformer notre vie à l'image de la sienne en nous libérant de nos prisons intérieures pour nous ouvrir à l'amour.

Jésus est venu nous guérir du Jardin de l'éden pour nous faire entrer dans le Jardin de Dieu, lieu d'accueil, de communion, de miséricorde et d'amour et devenir ainsi un être de louange et d'action de grâce.. Pour y parvenir, Jésus nous dit: Je suis la lumière du monde, celui qui marche à ma suite ne marche pas dans les tébèbres. Bonne route.   

Aujourd'hui, 8 mars, journée de la femme. Nous aurons droit à de beaux voeux pieux, de belles affirmations sur la place de la femme dans la société, de bellesparoles contre la violence conjugale. Demain, les femmes devront encore se battre pour avoir leurs droits et la violence continuera de grandir. Le mal est profond. Nous n'avons qu'à lire ce qui s'est écrit en 1940 lorsque l'on a voulu donner le droit de vote aux femmes. J'ai été gêné pour ma mère, j'espère qu'elle ne l'a pas lu. Il y avait des propos assez dégradant dans le bouche même des autotrités dont le devoir était de les défendre. Nous partons de très loin. Saint Thomas d'Aquin, un bon dominicain canonisé, s'est demandé si les femmes avaient une âme. Les hommes disent aux femmes continuer de vous battre, nous on lâche des miettes quand vous frappéz trop fort.  La société a besoin d'un coup d'épaule très fort pour se réajuster et tant que els femmes seront seules à revendiquer. Les changementsse feront attendre plus longtemps. Ma prière ce matin est que les femmes n'aient plus besoin de se battre pour avoir leurs droits et leur place au soleil. Bonne journée. 

Demain 8 mars appelé  journée de la femme. Si la femme a un problème de reconnaissance dans  la société, l'homme a aussi un problème de pouvoir. Les deux sont des êtres en problèmes. Pourquoi alors ne pas les inclure ensemble dans une JOURNÉE DU COUPLE HUMAIN.  quand on parle de la création, nous parlons de l'homme et de le femme qui forme un couple humain et le texte nous dit: Qure l'homme ne sépare pas ce que Dieu a unit. Je ne parle pas du mariage, mais du coupe humain. Avec cette journée, les deux seraient partie prenante de la transformation. Avec la journée de la femme, cela donne l'impression que l'un se bat pour ses droits alors que l'autre veut conserver son pouvoir. Mettons-les tous les deux dans le même sac. Ceci pourrait contribuer à corriger bien des difficultés de relations. Ce serait un beau projet pour nous, chrétiens, et nos mouvements chrétiens pourraient devenir des artisans de ce renouveau de valeurs et de relations humaines. 

Je trouve que nous sommes trop portés à une vie en tiroir et même en Église nous avons bâti une pastorale à tiroir et j'ai été inconciemment un artisan de cette organisation. Comme Église et comme société nous devons être des bâtisseurs de relations, des bâtisseurs de communion entre les êtres humains.  Ne serait-il pas temps que nos communions à l'Eucharistie paraissent sur le terrain quotidien? Arrêtons de nous séparés et mettons-nous ensemble pour cérer un monde meilleur.

Jena-Marie Petitclair: Éduquer aujourd'hui pour demain. Ed Salvator. Ce livre date déjà de quelques années, mais il est une source, un trésor sur l'Édication et même invite à réfléchir comme chrétien et surtouit moi comme prêtre, il m'a inspiré gradement. L'auteur est membre de la Communauté de Jean Bosco, Salésiens. J'en ai tiré pou rmoi de bonnes leçons. Abréable lecture.

Aimer à la façon de Jésus, ce n'est pas se lancer dans de grands discours sur l'amour. C'est savoir poser des gestes concrêts auprès de ceux qu'il nous est donné de rencontrer chaque jour. Jésus ne s'eat pas contenté de parler, il a pris les routes de Palestine allant à la rencontre des boiteux, des infirmes, des aveugles, etc..

Aimer à la façon de Jésus, c'est d'abord savoir accueillir l'autre. Acueillir ne s'apprend pas dans les livres, c'est une attitude intérieure d'ouverture et de partage. 

Aimer à la façon de Jésus, c'est aussi accepter l'autre avec ses différences. Aimer n'est pas supprimer les différences Aimer ces voir ces différences comme des chances, des trésors qui nous font avancer.

Aimer à la façon de Jésus, c'est apprendre à donner et à recevoir. On s'imagine qu'aimer c'est vouloir apporter à l'autre tout ce qu'on peut lui donner et on oublie que le plus grand don fait à quelqu'un c'est de lui permetttre de donner.

Aimer à la façon de Jésus, c'est aller jsuqu'au bout de l'amour quelles que puissent être les difficultés rencontrées en chemin. Pour Jésus cela l'a conduit au Calvaire.

Tiré de: Éduquer aujourd'hui pour demain, de Jean-Marie Petiticlair.

Où prier? Le temps de confinement me pose cette question. Nos temples sont fermés. Pour Dieu les lieux sacrés n'existent pas, ils n'existe que pour nous. Cette distinction de profane et sacré n'est pas évangélique. Dieu est présent partout et tout est sacré. Nous pouvons aussi bien prier dans l'autobus que dans la basilique de Saint Pierre de Rome.  Le rideau du temple s'est déchiré à la mort de Jésus, le ciel se déchire à son baptême. Jsus passe son temps a déchirer les murs que nous dressons entre les personnes et les lieux sacrés et profanes.  Les temples sont nécessaires pour le rassemblement de la communauté. C'est la maison familiale des chrétiens  mais n'emprisonnons pas Jésus dans ces temples. Le premier temple où Jésus demeure est notre vie , notre coeur. C'est là qu'il nous faut d'abord l'adorer. Le temps de confinement devra nous apprendre à découvrir ces temples que nous sommes. Un jour un moine alla voir l'Abbé pour lui demander une parole. L'Abbé lui dit: Rentre dans ta chambre, dans le sielne  elle t'enseignera toutes choses. C'est dans notre temple personnel que nous toruverons un bon enseignement qui nous fera mieux goûter la prière communautaire dans nos temples.

On nous disait hier que cinq femmes étaient mortes vicitmes de violence dans le dernie rmois. les responsables commencent à se dire qu'il faut aller plus loin que le loi. La loi punit, mais l'édication corrige. Il faut aller aux causes du mal si nous voulons corriger la situation. Les causes sont mutiples. Cette mentalité remonte dès l'apparition de l'être humain sur la terre. "C'est la femme qui m'a trompé." Est-il permsi de renvopyer sa femme, demande-t-on à Jésus. Celui-ci répond: Ce que Dieu a unit, qu el'homme ne le sépare pas. A cette époque la femme était la propriété de l'homme et il pouvait en disposer comme on dispose d'un bien matériel. Je crois que nous avons mis l'accent sur l'indissolubilité du mariage et pas asez sur l'égalité des perosnnes. On parle beacoup de la parité dans la représentation de sperosnnes aux postes de commandes, mais je crois qu'il faut aller plus loin; il faut l'Égalité des personnes. Il ne s'agit pas seulement des inéglaités de sexe, mais aussi les inéglaités sociales. L'épaisseur du porte-monnaie et du pouvoir ont  trop de place dans nos relations sociales. Comme Église, nous aurions un rôle important à jouer mais les Églises ne sont pas toujours à la hauteur et nous avons un mea culpa à faire aussi. Une question: Demain, quelle place ou quel ministère, quel rôle d'autorité je vais donner aux chrétiens hommes ou femmes pour manifester l'égalité? Nos communautés chrétiennes devraient être des lieux de contestaiton de cette mentalité patriarchale et de pouvoir. Posons-nous les verais questions. Bone journée.

Crois-moi, femme l'heure vient où ce n'est plus sur  cette  montagne  ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. (...) Les vrais adorateurs adoreront le P`ère en esprit et en vérité. Jn 4,  21. Jésus veut nous rappeler que nous sommes le temple de l'Esprit, la demeure de Dieu. D'ailleurs Saint Paul nous le rappelle belllement. L'Évangile de notre dimanche veut nous placer devant cette grande réalité de notre foi. Notre corps est le temple de l'Esprit, de la présence de Dieu. Alors Jésus nous dit de prendre soin de ce temple parce qu'ils est précieux. C'est là que nous devons adorer Dieu en esprit et vérité.

Jésus entre au temple et y chasse les vendeurs. Le geste de Jésus a une portée beaucoup plus forte que simplement chasser des trafiquants de la maison de son Père.  Les gens offraient à l'Époque des sacrifices à Dieu et les vendeurs présentaient les animaux dont les gens avaeint besoin pour l'offrande. C'est sans doute à eux que Joseph et Marie ont acheté les tourterelles offertes lors de la présentation de Jésus au temple. En chassant les vendeurs du temple c'est au système religieux du temps que Jésus s'attaquait. La religion était devenu un trafic Les gens voulaient acheter les dons de Dieu en lui donnant des sacrifices. Je t:offre un animal, donne-moi en retour. Le temple pour les juifs était très important. C'est lui qui tenait le système religieux en forme. La prière même était devenue objet de trafic. 

Avec Jésus, ce système est terminé. Il n'y a plus de sacrifice, Celui de Jésus sera suffisant. Dieu nous a tout donné, il continue de nous assister avec amour, nous n'avons plus besoin de sacrifice pour mériter ou acheter des dons de Dieu. Nous sommes invités à être des gens d'action de grâce devant les dons gratuits de Dieu.  Ceci fait encore un peu partie de nos gênes. nous offrons des lampes, des sacrifices, pour obtenir des faveurs.

Jésus entre dans mon temple aujourd'hui pour le purifier. Mon temple est souvent encombré pour toutes sortes de choses parfois inutiles souvent nuisibles.  Nous sommes souvent sous l 'emprise de nos pensées, de nos valeurs sur le marche de la vie publique. "Il y a en nous des bestiaux, images de la vitlaité de notre sexualité qui nous dominent; il y a des moutons , figures de l'esclavage où nous vivons trop souvent de nos besoins immédiats. Il y auassi des colombes, telles les pensées dont le vol agité ne nous laisse= jamais en repos. C'est cela que Jésus chasse de notre temple." A. G.

Ce que Jésus vient me demander: Est-ce que ton temple, ta vie est un marché au sevrice d'un système rreligieux et du profit, ou l'habitation de la divinité en toi?  Je dois entrer dans mon temple pour y déceler les animaux qui l'habitent, c'est à dire quel est en moi le visage de Dieu, quelle est en moi la vision de l'Église? Suis-je conscient, consciente que je suis l'Église? Quand je médite sur le temple de Qieu que je suis, je retrouve ma beauté, ma dignité d'enfant de Dieu,  Je sais que la divinité habite en moi et que Jésus a voulu me le faire découvrir en prenant notre corps mortel. Quiconque croit en Jésus Christ découvre son temple de Dieu.

Cet épisode du temple merapppelle un souvenir. Le 13 juillet 1969, c'était la première messe dans la cathédrale de Gapsé, c'était aussi ma première messe comme vicaire à la cathédrale.  J'avais préapré l'homélie avec le curé Lemoignan sur le symboe du temple: l'église symbole de notre temple. Dans notre prière, ce symbole sera enrichi de l'expéreince du Christ en nous et prenons soin de notre temple.