Textes de réflexion

Le texte de l'Évangile d'aujourd'hui nous présente le coeur de Jésus Christ et son projet avec le monde. D'ailleurs nous devons faire une lecture symbolique de ce texte comme de toute lecture de la bible. Aujourd'hui Jésus vient nous signifier le projet du coeur de Dieu avec le monde. Un projet d'alliance. Et Jésus le traduira par son commendement: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Et le geste signifiant de cet amour, c'est l'alliance. Saint Augustin écrira: Quoi d'étonnant qu'il soit venu dans cette maison pour des noces, Lui qui est venu dans le monde pour des noces?

Il nous faut aussi retenir la présence de Marie. Cette femme prend conscience du manque de vin. Dans les mariages à l'époque le vin était très important. Mais le vin est le symbole de l'amour et de la tendresse  du Père pour le monde, s'ymbole de l'amour des époux. La perception de l'amour et de la présence de Dieu dans le couple est faible, le couple ne peux plus aimer. Le monde ne peux plus aimer, c'est la grande misère des peuples de ne plus aimer. Marie comme femme et mère est attentive à cette dimension de la vie et elle interpelle son Fils. Comme simple invétée, elle aurait pu rester silencieuse, mais elle devient partie prenante du projet de Dieu sur le monde. Elle s'implique activement dans ce projet. Et comme première disciple, elle dira aux serviteurs: Faites tout ce qu'il vous dira. Elle passe du rôle de mère qui interpelle son Fils au rôle de disciple qui croit en Jésus même avant que le miracle se produise. Les apôtres, eux,  croiront après le miracle.  Cette attitude de Marie indique aussi une place importante de la femme dans le projet du Père et dans son Église. Elle nous donne l'exemple de la confiance  en Jésus Christ. Faites tout ce qu'il vous dira.

Le manque de vin a été vu aussi par les Pères de l'Église comme le symbole de l'Eucharistie. Et Jésus va répondre aux besoins des époux comme il le fera dans l'Eucharistie où il donnera la vin de son sang, de sa vie pour le monde, et comme il répondra aussi à la faim du peuple au désert en multipliant les pains. Dans une alliance, Dieu se donne au monde et deamdne simplement de l'accueillir dans l'amour. Le manque de vin nous signifie également que le vin de l'Ancien Testament ne répond plus aux besoins du monde de l'époque et Jésus apporte le vin de la Nouvelle Alliance. Le régime religieux du temps ne répond plus aux attentes du peuple. Le peuple a besoin de renouveau. C'est peut être ce que nous vivons aujourd'hui? À Cana, Jésus signifie qu'il est venu remettre le monde dans le projet de la création, que l'Ancien Testament a voulu redévouvrir.  Il est venu refaire le projet de communion entre Dieu et le monde. De même que dans l'alliance les époux ne "font plus qu'un," de même dans l'alliance le Christ et l'humanité ne font plus qu»'un.

Jésus dira à Marie: Mon heure n'est pas encore venue. Comme s'il disait: ne te mêle pas de cela. Jésus répandra le vin nouveau au jour de sa résurrection.  Son heure es tcelle de son don total et de sa résurrection. Jésus est lui-même le vin nouveau À l'heure de sa mort, il ouvrira son coeur pour nous inonder du vin de la nouvelle alliance. Notons aussi qu'il n'y a que six jarres, chiffre imparfait. Jésus sera la septième jarre qui permettra au vin de coule rne abondance.

Quand je vais à l'Eucharistie, je vais communier à l'abondance de l'amour du Christ pour nous, je vais boirce ce vin nouveau qui me satisfait pleinement afin que je n'aie plus jamais soif et qui me rend capable d'en être témoin. 

Luc nous présente le baptême de Jésus par notre ami Jean le Baptiste. Suivons le texte de près.

D'abord, Jésus se fait baptiser dans le Jourdain et non dans la sacristie du temple. Il se fait batiser à l'intérieur du peuple qui vient lui-même au baptême. Son baptême est un baptême de mission et non un seulement un rite personnel. Jésus veut donner un sens précis au baptême qui n'est pas celui de Jean.

Un autre point important est l'apparition de la colombe. Ici elle symbolise l'Esprit Saint. Mais souvenons-nous de Noé qui envoya une colombe après le déluge et découvrit que la terre était prête pour l'alliance. Il sortit de l'arche, le Seigneur fit alliance avec lui et donna l'arc-en-ciel comme signe d'alliance. Au baptême de Jésus la colombe descend, la terre est prête pour la nouvelle alliance et le signe de l'alliance est le Chist lui-même. 

Notons aussi que du ciel un voix se fait entendre: Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je mets toute ma joie; d'autres traduisent par "tout mon amour." C'est d'une part la théophanie, la révélation du Fils de Dieu et d'autre part la révélation de sa mission. Toute sa vie sera de faire connaitre le Père et d'en révéler le projet d'amour avec le monde. 

JJe veux noter enfin que la Trinité est révélé: Le Père qui parle, le Fils est baptié, l'Esprit est présent sous forme d'une colombe.

Voila ce qui s'est passé aussi à notre baptême. Notre baptême est une mission de révéler la présence du Christ ressuscité et son projet d'amour avec le monde. De même que toute la vie du Christ fut de révéler Dieu le Père, notre vie comme enfant de Dieu est de faire connaitre ce Dieu qui nous aime comme un Père. Nous devons méditer cette réalité.

Jacques Prévert écrivait: Il n'y a pas six ou sept merveilles dans le monde; il n'y en a qu'une seule: c'estt l'amour.

Christine Michaud: Choisir le joie et le légèreté. Ed, Édito. 2021. "Il n'y a pas six ou sept meveilles dans lemonde, il n'y en a qu'une, c'est l'amour." Ce livre nous apprend un changement de regard sur la vie, le monde non pas avec des recettes, mais des expériences vécues qui transforment notre vision de la vie. Ce livre propose aussi quelques méthodes simples pour rebondir dans la vie. bonne lecture.

Dimanche prochain la liturgie nous fait rencontrer et méditer notre baptême. J'ai toujours été mal pris avec mon bsptême. On me l'avait donné le lendemain de ma naissance et j'en entendais pas parlé souvent sinon pour dire qu'une famille faisait baptiser un enfant. Les péparations que nous faiions dans les paroisses étaient assez rudimentaires et se résumaient la plupart du temps à expliquer la célébration. J'ai découvert un peu mieux le baptême depuis quelques années dans les recherches que j'ai effctuées personnellement. D'ailleurs je vous recommande le magnifique chapitre de Rita Gagné, osu dans son livre sur Mathieu: Le temps de Dieu, sur l'Évangile de Mathieu. 

Il faut bien reconnaitre que le baptême est réduit à la célébration comme tous les sacrements d'ailleurs. On parlait beaucoup d'effacer la tache originelle ce qui conduisait au baptême dès la naissance par peur des limbes. On baptisait pour devenir enfant de Dieu en enlevant la tache originelle. Si nous reférons au baptême de Jésus, nous sommes pabtisés non pour devenir enfant de Dieu, mais parce que nous sommes enfant de Dieu. Le baptême nous fait reconnaitre et célébrer ce que nous sommes et nous donne la force de le mieux vivre. Quand nous baptisons un enfant résonne toujours cette phrase: L'enfant  que vous baptisé est mon enfant bien-aimé en lui je mets tout mon amour. Le baptême n'ajoute rien à ce que je suis, mais il ajoute à mon agir. Conscient de ma réalité d'enfant de Dieu, je peux mieux la vivre et le baptême me donne la force d'en témpigner. Le baptême de Jésus est une mission d'être témoin de ce que je suis: un être fait à l'image et ressemblance de Dieu. Je dois et peux agir selon ce que je suis. Le baptême st une vie, une vie de baptisée que j'ai célébrée à une date précise dans le passé. On dit souvent j'ai été baptisé telle date, je crois que le plus juste est de dire: Je suis enfant de Dieu et j'ai célébré cette réalité dans mon baptême telle date. Nous y rviendrons. Bonne journée.  

Une grand'maman un jour rouspétait parce que son garçon n'avait pas fait baptiser son enfant. Je lui demande pourquoi il l'aurait fait baptiser? Parce qu'un enfant ça se baptise dès la naissance. C'était la coutume, mais on ne savait pas trop pourquoi. J'ai même rencontré des personnes qui voulaient baptiser les bébés en cachette des parents au cas ou il mourrait. en discutant avec les gens je réalisait un grand vide spirituel. L'Évangile d'aujourd'hui essait de nous donner quelques indices. Une dame écrivait: L'esprit humain est comme un parapluie, il marche mieux quand il est ouvert. C'est à cela que nous sommes invités à ouvrir notre parapluie.

Luc nous présente le baptême de Jean et celui de Jésus. Plaçons-nous sur les bords du Jourdain où Jean propose un baptême de conversion. Le baptême de Jean demande la converison du coeur pour accueillir le Messie qui arrive, accueillir le salut annoncé par les prophètes. Acceuillir Jésus Christ et son enseignement demandait un changement de vision de Dieu et du monde; fallait se convertir, il fallait ouvrir son parapluie. Le baptême de Jean était un baptême de performance.

Jésus arrive au milieu des gens venu se faire baptiser et apporte un autre sens à l'événement. Remonté de l'eau, le ciel s'ouvre et une voix vient dire: Celui-ci est mon fils bien-aimé, en lui j'ai mis tout mon amour.. Il n'est plus question de conversion ou de performance, mais d'accueil. Jésus nous est révélé comme le Fils bien-amé du Père. C'est la parole que Dieu adresse à chaque baptême. Celui ou celle que vous baptisé est mon enfant bien-aimé. Le baptême nous fait découvrir et célébrer ce que nous sommes. Le baptêmen'est pas un rite qui efface une tache quelque part dans nos vies, mais la célébration  de ce que nous sommes depuis notre conception, disait Jean-Paul 11: L'enfant de Dieu. C'est la reconnaissance et la célébration de la gratuité de l'amour de Dieu en nous. 

Le Père Henri soulard, théologien, écrit: "En fait, dès l'origine, bien avant ma naissnace, en tant qu'homme, je suis déjà image de Dieu, marqué par cette filiation divine dès le premier instant de ma conception. Le baptême ne me fait pas enfant de Dieu. Il est la découverter fabuleuse de cette réalité, la démarche par laquelle je reconnais ce que je suis, ce qui est déjà donné, déjà acquis. Il est l'acte par lequel je ratifie est proclame mon caractère d'enfant de Dieu. Il est la célébration joyeuse et reconnaissante de cette grâce inouïe, en même temps qu'il marque mon entrée dans la communauté de ceux qui se proclament et reconaissent enfants de Dieu."   Cette affirmation fut faite aussi par Saint Jean-Paul 11. Un confrère me disait: "Il est un sceau apposé sur notre réalité d'enfant de Dieu."

Le baptême est une plongée dans le Christ. Quand l'entends parler quelqu'un je sais dans quoi il est plongé: la science, le nouvel âge,  le passé, etc ... Est-ce que j'entends quelqu'un me dire qu'il est plongé dans le Christ? Est-ce que moi je le dis par mon agir? Le baptême n'ajoute rien à ce que je suis, mais il ajoute à mon agir. IL donne du contenu à mon agir. Le baptême de Jésus l'a révélé à lui-même de même aussi pour moi, pour nous, et de ce fait nous aide à le vivre, à en être témoin. Le baptême tout en me faisant reconnaitre et célébrer ce  que je suis me donne la force de mieux vivre ce que je suis. je célèbre le baptême non pour devenir enfant de Dieu mais PARCE que je suis enfant de Dieu. Comme je vais à l'Eucharistie parce que je suis un être de communion, et que je célèbre la confirmation parce que je suis rempli de l'Esprit Saint.

Nous sommes invités aujourd'hui à entendre résonner au fond de notre coeur cette parole: Tu es ma fille, mon fils bien-aimé, en toi je mets tout mon mour. Sommes-nous du batême de Jean ou de Jésus? "Etre du baptême de Jésus, c'est avoir la certitude, toute nouvelle, qu'il n'y a pas un espace de la nature humaine, où l'être humain peut descendre assez bas "sans risquer" d'y rencontrer dDieu." (Rita Gagné.). Alors n'oublions jamais que Jésus est venu nous révéler à nous-même et que nous sommes L'enfant bien-aimé d'un Père.   

Ce matin, nous célébrons la visite des Mages, des sages à la crèche de Jésus. Ils sont venus offrir leurs cadeaux à l'enfant Jésus. D'abord ces gens venus de partout sont un signe que le Seigneur est venu pour tous les êtres humains, de toute race, pays et culture. Hier, c'était les bergers aujourd'hui ce sont des savants. tous sont admis auprèsdu Christ, personne n'est exclus.

Un deuxième message est qu'ils sont venus inspirés par une lumière spéciale venant du coeur. L'étoile est le symbole de cette lumière de la foi qui nous inspire et nous stimule. Nous venons à Jésus sous la lumière de l'Esprit qui nous éclaire et nous inspire. La lumière est la parole de Dieu inscrite en nos coeurs et éclaire notre route dans les diverses circonstances de notre vie. Cette parole est d'abord en nous et monte du dedans de nous.

Un autre message que ces messieurs ont donné c'est qu'ils avaient, ce qu'ils croyaient juste selon leur condition. Les bergers n'avaient que leur coeur à donner, comme les bergers ils ont donné ce qu'ils possédaient. Ils nous invitent aussi à donner de ce que nous sommes et de ce que nous avons à des plus mal en point que nous. 

Les mages sont venus guidés par la tête; ce sont des savants. Ils font une rencontre au niveau du coeur et repartent par un autre chemin. C'est à dire qu'ils ne sont pas repartis de la même façon, avec la même conviction. Je dirais qu'ils sont repartis davantage au niveau du coeur que de l'intelligence. Quand nous faisons une vraie rencontre avec le Seigneur nous prenons un autre chemin.

Hier j'écoutais le témoignage d'un jeune homme qui a l'adolescence avait tout balancé le plan religieux et soudain assis dans une église en silance a fait une expérience du Christ qui l'a fait repartir par un autre chemin et aujourd'hui est devenu témoin du Ressuscité. C'est à cela que nos sommes invités.  

C'est le jour de l'An, la famille entière au pied de la croix s'est réunie, chantions-nous autrefois. Oui, une autre année s'inscrit à notre palmares. Que sera-t-elle cette année? Elle sera ce que nous la ferons à travers les aléas de la vie. Ce que je souhaite aujourd'hui est que nous apprenions à devenir ensemble le plus humain possible. Plus nous devenons humain au sens plein du terme, plus nous devenons divin, plus nous devenons près de Dieu en nous. Éclairé par l'Évangile et soutenu par le présence de l'Esprit Saint nous sommes sur la route de la plénitude de la vie. Je vous souhaite à toutes et tous d'être heureux la où la vie vous a plantés, Heureux d'être capable d'aimer, de partager, de donner, de semer de la joie et du bonhuer. Je vous souhaite une bonne santé du coeur, de l'esprit et du corps et que la bénédiction du Seigneur descende sur vous; cette bénédiction qui rend féconde notre vie à tous les points de vue. Bonne Année. 

Alain Lessard: À tous ceux qui ont si bien su me laisser mourir. Il s'Agit d'un roman plein de sens et de message. Un jeune homme se suicide à cause de sa famille disfonctionnelle qui l'a rendu malheureux. Six mois dans le coma, il entend le discours des sines qui viennent le visiter et leur répond intérieurement. Le jour où il comprend la vie et ne veut plus mourir on doit le laisser partir. Il dit: "La dernière chose que je ressentis, outre une lointaine douleur, fut une larme couler sur ma joue..." Bonne lecture.

De nos jours, avec les collections de crèches qui deviennent des oeuvres d'achetecture, le message de la crèche de Jésus est un peu obnubilé. On fabrique les crèches trop souvent à l'image que l'on s'est fabriquée de Jésus. Un Jésus solennel, un roi, un Jésus lointain qui nous regarde de haut, un Dieu majestueux. Alors faut se faire des crèches qui lui conviennent. L'enfant de la rue, de la DPJ trouve bien loin de lui la bauté de nos crèches et peut être Jésus aussi. Nous aimons mieux le Jésus roi que l'enfant de la crèche. J'ai une belle petite crèche artitisque, mon oeil l'aime bien mais mon coeur est mal à l'aise.

Les mages dimanche demanderont: Où est le roi des Juifs. Les gens de la Bible reflète notre mentalité. Seul Jésus parlera de Pasteur, seul Jésus parlera de berger. Nous nous parlerons de roi ou de souverain. Il y a une fête des rois et non pas des bergers, des pasteurs. Je suis le Bon Pasteur, je vous connais par votre nom. Même  notre credo ne parle pas du pasteur. À l'approche de la nouvelle année, je souhaite que nous décrouvrions le PASTEUR qui marche avec nous sur la même route de la vie. Le pasteur qui a gravé mon nom sur la paume de ses mains. Laissons-nous imprégner par le Jésus de l'Évangile, le Jésus des béatitudes, Le Jésus abaissé auprès de la femme accusée d'adultère, etc. C'est le souhait que je porte pour chacun et chacune de vous. Bonne Journée.