Hier soir à la télé, une dame au prise avec la maladie d'alzheimer a donné un témoignage de force puisée dans ses valeurs intérieures, cette présence du christ en elle; présence qu'elle n'a pas nommée mais qu'elle a révélée. Quel exemple de sérénité et de force devant l'évantualité de sa vie et de sa mort. En l'écoutant, j'entendais le Christ lui dire: "Je suis avec toi." Certains vont certes lui reprocher de ne pas nommer Jésus Christ ou parler de la prière. elle ne l'a pas nommé, elle nous l'a dit, et pour moi c'est aussi important. Et j'ai dit: Merci, Seigneur, d'être là avec elle et sa famille pour vivre ces événements pas faciles. Je souhaite que quelqu'un sur sa route lui fasse découvrir ce compagnon de route qui a mis ses pas dans les siens pour cheminer à son rythme et soutenir sa marche.
Le Seigneur envoya ses disciples pour annoncer dans les villes: "Le règne de Dieu est arrivé jusqu'à vous." Lc 18, 1.9. Des auteurs traduisent: Le règne de Dieu est arrivé en vous. J'aime bien cette traduction. Le règne de Dieu est à l'intérieur de nous.
Évangéliser n'est pas faire apprendre des choses que l'on sait et que l'autre ne sait pas, mais c'est faire découvrir à l'autre qui il est. Et si je veux le faire découvrir aux autres, je dois d'abord l'avoir découvert pour moi-même.
Dieu d e la mer et des montagnes, Dieu des vents et des fleurs, Dieu de la gratuité et du pardon, Dieu débrodant d'amour comme la chaleur de l'été.
Dieu douceur et présence comme un soleil qui brille sur tous et chacun à la fois. Apprends-nous à marcher accompagnés d'un seul désir: CELUI DE T'AIMER TOI, ET LES TIENS, jsuqu'au bout de toute saison.
Accorde-nous, Seigneur, de vivre et mourir avec la nature, pour te retrouver un jour en terre nouvelle et cieux nouveaux. Au jardin de la résurrection, pour un été sans fin Avec ton Fils, premier ressuscité, et l'Esprit Saint dans le ssiècles des siècles. Amen.
Là où je vois une faute à punir, Dieu voit une blessure à guérir.
Ce matin, Isaïe nous envoie un emballage de questions. Vous aurez beua écouter, vous ne comprenez pas, vous aurez beua regarder, vous ne verrez pas, (...) leur syeux ne voient pas, leurs oreilles n'entendent pas, moi je le sguérirai. Isaïe 6, 9-10. Dieu nous parle à travers la vie des chrétiens d'ici au quotidien. l'Évangile s'écrit encore au quotidien, et nous ne comprenons pas. Le monde vient nous crier son besoin, il veut une parole qui les soutien et leur donne le goût d'avancer et nous n'é.coutons pas. Nos églises se vident, c'est devenu une "vérité de la Palice," une redondance de redire cette réalité, mais nous ne comprenons pas. Nous devons nous convertir à un autre chemin d'Église et nous ne savons pas comment faire. Nous devons retrouver le chemin du silence intérieur, le chemin du discernement sur le vécu actuel pour en voir les causes et apporter un remède. Faire silence, savoir écouter pour en ariver à voir et à comprendre. Bonne journée.
"Dis-nous Marie Madeleine qu'as-tu vu en chemin? J'ai vu le tombeau du christ vivant." Devant tout ce qui se vit aujourd'hui de bonté, d'entraide, de bénévolat, de service et parfois au risque de la santé et de la vie, aurons-nous la même réponse que Marie: J'ai vu l'action du Christ ressucité au coeur de notre monde malade. "J'ai vu la gloire du ressuscité."
Bernard Sesboüé: Comprendre l'Eucharistie. Salvator 2020. Après avoir fait brièvement l'histoire des rites, l'auteur fait un clin d'oeil aux textes bibliques dans les quatre Évangiles. L'Eucharistie est l'événement fondateur de nos foi, l'événement pascal de Jésus. Ce petit livre apporte un éclairage important pour une meilleure compréhension de l'Eucharistie et du même favorise notre participaiton à cet événement riche pour notre vie chrétienne. Bone lecture.
En ce temps-là, une fois sorti de la synagogue, les pharisiens se réunirent en conseil pour voir comment faire périr Jésus." Mth 12, 14. L'insoumis de Nazareth dérange ces bons messieurs du temple et on cherche le moyen de le faire taire. Et pourtant Jésus est inoffensif: Il ne cherchera pas querelle, il ne criera pas, on n'entendras pas sa voix sur les places publques, il n'éteindra pas la mèche qui faiblit. Jésus n'est pas dangereux mais il dérange par son enseignement et sa façon d'être. Il proclame l'amour et la liberté; il demande le pardon et le respect des personnes Il dénonce le pouvoir et fait place à l'autorité. Il dit simplement que la loi est au service des personnes et non l'inverse. Il demande simplement d'aimer nos ennemis, il n'y a rien là. Pourquoi veut-on le faire mourir? Les hommes avaient défiguré le visage du Père et Jésus vient mettre les pendules à l'heure et cela est dure à entendre. Aujourd'hui écoutons-nous parler devant les abus d'agressions, de violence et d'intimidation de toutes sortes. Les réseaux sociaux nous montrent encore des gens qui veulent faire taire Jésus. La parole du Seigneur est encore dure à entendre. Nous nous indignons devant la mort des enfants; nous demandons-nos pourquoi après 2000 ans de christianisme et d'annonce de l'Évangile nous sommes encore là. Ce sont des questions que je me crois pemris de poser.
Ce matin, Jésus vient me dire: Qu'est-ce qui est important pour toi, faire des sacrifices manifester de l'amour? Si je regarde ma vie, force m'est de constater que j'ai mis l'accent beaucoup sur les sacrifices. Surtout en période de carême, si nous voulions que Dieu soit content de nous fallait nous priver de bien des choses. Comme s'il fallait mettre Dieu de bonne humeur avec nous. Quand j'ai compris que Dieu était toujours de bonne humeur, J'ai pensé développer une autre forme de relation. Le Seigneur me dit ce matin en Mth. 12, 1-8, Ce que je veux ce n'est pas des sacrifices, mais la miséricorde. Il me dit à sa façon: Jos. on n'est plus dans l'Ancien Testament, on est ensemle dans une nouvelle alliance, celle de l'amour, de la miséricorde, de l'accueil, du respect des personnes; une alliance où nous apprenons ensemble à devenir des êtres de communion, de fraternité, des êtres amoureux les uns des autres et de la vie. Ce que je veux c'est votre coeur. Amen.
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Jésus nous dit aujourd'hui:Mth 11, 28-30, Prenez mon joug, il est léger et facile à porter. le joug de Jésus est un joug de liberté et d'amour, un joug de respect des personnes et qui fait grandir. Ce n'est pas un joug de l'extérieur qui impose des lois et des façons de faire. Mais un joug qui nous fait nous lever dans un geste de foi et d'amour au service de la vie. Ce n'est pas un joug sur les épaules imposé par des personnes ou des lois, mais un joug qui monte du coeur et fait grandir. Le joug de Jésus n'est pas un joug de pratiques religieuses mais l'expression d'un amour qui fat agir par motivation intérieure. Ce joug nous est présenté dans la parole de Dieu inscrite au fond fe notre ceur. Seigneur fais-moi goûter ces moments de silence qui me fassent découvrir la beauté de ton joug de paix, d'amour et de liberté.
L'ami Isaïe nous dit ce matin: Au lieu du pouvoir s'alllumera un brasier, ce brasier sera celui de l'amour. Ce brasier, Jésus est venu l'allumer et il brûle encore dans les coeurs. Des témoins le vivent et nous en donnent l'exemple autour de nojus. Le temps de confinement a fait surgir du coeur de notre monde la froce et la chaleur de ce brasier en faveur des malades et des mal gommés de la société. Une des caractéristiques d'une communauté vivante est la force de la charité sur le terrain. La charité est le poumon de la communauté. Nous devrions appendre la reconnaissance envers ces personnes. Nous mettns beaucoup l'accet sur les célébrations à l'église. Ces célébrations sont le résultat de notre agir chrétiens. Elles ne sont pas une obligation mais une poussée d'amour qui nait de notre agir au quotidien. Ce temps de confinement devrait nous permettre de réapprendre le sens profond de notre vie communataire. Ce temps devrait nous réapprnedre à prier en famille dans un geste d'amour et de reconnaissance. Il ne s'Agit pas de faire des rites ou de répéter le Prions en Église, mais d'inventer ses propres façons de prier dans la communion autour de la table familiale. Notre foi et notre amour doivent être assez fortes pour bâtir leur propre chemin. Découvrir le brasier qui brûle en nous et l'exprimer dans la prière selon la chaleur du brasier. Bonne créativité.
Dans la foulée de ce qu eje vines d'écrire sur l'évangélisation, le prophète Isaïe nous invite à réfléchir sur le sens de nos actes religieux. Vos sacrifices, je n'en veux plua, Si nou slisons le texte, Is 1, 10-17, il me semlbve que l eprophète nous dit aunom du Seigneur: votre vie n'est pas ajsutée sur votre être chrétien et d'enfant de Dieu. Vous rendez un culte extérieur, mais votre coeur n'est pas là parce que votre nation commet des crimes et des malhonnêtetés. L'important est que votre vie soit ajuster sur votre d'enfant de Dieu, je ne veux pas de sacrifices ou de prières des lèvres, je veux votre oceur dit le Seigneur. Quand nous regardons tout ce qui se vit au quotidien chez nous, nous pouvons nous dire: nous avons célébrer beaucoup de messes, fait de multitudes de prières et pourtant ... Est-ce que les bottines ont suivit les babines? Notre critères n'est pas simplement le nombre de personnes dans l'églises, mais davantage la force du témoignage chrétien sur le terrain au quotidien. Il ne faut pas minimiser l'importance de l'Eucharistie dans notre vie chrétienne, mais nous devons en redécouvrir la valeur et le sens profond que nous avons perdus au profit du rite. Là aussi, il y a un chemin d'évangélisation.
"La création toute entière gémit, elle passe par les douleurs de l'emfantement." Rom. 8, 13-23. La terre veut enfanter des enfants de Dieu, des disciples du Christ, des envoyés révéler l'amour, la paix, la tendresse, la communion et le respect des autres dans les différences et nous voulons des pratiquants. Depuis 2000 ans, ces douleurs se font sentir Aujourd'hui encore notre monde a besoin de retrouver ses valeus spirituelles, redécouvrir sa réalité d'enfant de Dieu. Le temps de confinement où nous sommes privés des rites extérieurs pourraient nous faire découvrir ces valeurs profondes de notre être chrétien. Notre monde veut enfanter des enfants de Dieu, des disciples de Jésus Christ. Soyons de sages femmes qui laissent naitre des enfants du Père. Pour cela, il nous faut retrouver l'Église de Jésus Christ et sa mission. Les drames que nous vivons dans notre société, ne serait-ce pas ces douleurs de l'enfantement d'un monde plus juste, plus respecteux, plus aimant? Prenons le temps d'entrer en nous-même pour bien cerner la question. J'y reviens souvent parce que pour moi cette question est essentielle et elle n'est pas encore passée dans les coutumes.