Qui enverra-ije? Et j'ai répondu: Me voici: envoie-moi! Is. 6,8. C'est le cri que nous pourirons entendre encore aujourd'hui devant la situation des communautés chrétiennes: Qui enverrai-je? C'est la question que nous nous sommes posés un jour devant une situation difficile dasn des paroisses: Qui enverrons-nous pour rassembler ces gens et refaire les liens de confiance? Dans des sirtuations de conflits, c'est toujours la question que l'on se pose. Dans la situaiton de la vie chrétienne aujourd'hui, c'est aussi la question dans nos communautés chrétiennes: Qui enverrons-nous sur le terrain rassembler dans l'amour et l'unité, qui enverrons-nous évangéliser? Dans chaque communauté, le Seigneur dépose des femmes et des hommes capables de remplir cette mission. Dansd chaque communauté l'Esprit fait naitre des pasteurs pour animer la vie chrétienne. Le problème est de les détecter, de les accompagner parce qu'ils ne sont pas toujours à notre taille et ne répondent pas toujours `à nos critères d'évaluation. J'ai fait cette expérience souvent dans ma présence en paroisse. Ceci nous rappelle le choix de David, le peitit garçon qui gardait le troupeau et que le propète envoie chercher pour le oindre comme pasteur du peuple. Il n'avait pas fait son Grand Séminaire le pauvre. L e plus important n'est pas ce que nous avons entre les deux oreilles, mais en bas des deux épaules. C'est la qualité du coeur. Bonne journée à vous.
Par la bouche d'Osée, le Seigneur nous dit: Je les guérirai de leur indifélité, je les aimerai d'un amour gratuit. Sr Catherine Aubin a écrit un magnifique livre: "Sept maladies spirituelles" où elle met l'acent moins sur le péché à corriger que sur une maladie qu'il faut guérir. C'est ce que le Seigneur nous dit aujourd'hui par la bouche d'Osée. Jésus est venu guérir nos blessures et nous établir dans une relation d'amour et de confiance avec Lui. Nous mettons l'accent beaucoup sur le péché et oublions que l'homme est souvent un être blessé que nous devons aider à guérir. Nous avons de la difficuté à accepter l'amour gratuit de Dieu, il nous faut toujours le gagner par des bonnes actions, des sacrifices, nous devons le mériter alors que Jésus nous dit qu'il nous l'a donné. À la suite du prophète Osée, OSONS vivre l'Amour gratuit de Dieu et laissons-nous guérir de nos blessures intérieures. Magnifique journée à vous.
Notre bon ami Monsieur Osée continue ce matin de nous interpeller. Le Seigneur met dans sa bouche une parole de foi et d'espérance. Parlant au peuple, le Seigneur dit: "C'est moi qui leur apprenais à marcher, en les souteant de mes bras, il n'a pas compris. Je les traitais comme un nourrisson qu'on soulève contre sa joue. (...) Je suis Dieu et non pas homme et je ne viens pas pour exterminer." En lisant ce texte, je pensais à notre vie en Église où nous ne savons plus où nous allons. Ne serait-ce pas la main de Dieu qui nous guide sur un autre chemin? le peuple a l'époque des prophètes vivaient une situation difficile, l'avenir semblait boqué, mais le Seigneur guidait son peuple. Il guide encore aujourd'hui le peuple chrétien sur son propre chemin avons-nous assez de foi pour mettre nos pas dans ceux de Dieu pour avancer avec confiance. Le Seigneur ne vient pas exterminer, ne vient pas abolir la loi mais la conduire à sa perfection. Il vient transformer pour nous conduire à l'essentiel. Magnifique journée à vous.
Le peuple crie au prophète Osée qu'ils n'ont plus de roi, le peuple est déemparé. Aujourd'hui nous disons: Nous n'avons plus de monde dans nos églises, nous n'avons plus de prêtres québécois, nos fabriques n'ont plus d'argent, etc ..Toute la litanie de ce que nous avons perdu comme si hier était la seule façon de vivre en Église. Le Seigneur dit par la bouche du prophèrte: Défricchez vos terres, faites des semailles. L'heure n'est pas aux lamentations, mais au défrichement. "Le Seigneur renversera ses autels, les stèles, il les détruira." Le Seigneur viendra répandre une pluie de justice. Après la pandémie, les gens reviennent à l.'essentiel, beaucoup reviennent à la campagne retrouver le calme. Dans notre vie spirituelle, le Seigneur nous invite à revenir en bas, à la terre de nos valeurs intérieures, Le Seigneur nous invite à défricher cette terre pour en recueillir les fruits de charité d'amour, de paix, de respect des personnes. Le Royaume de Dieu est en nous, l'Église est en nous, ne cherchons pas à l'extérieur et ne comptons pas sur les autrres, défrichons nos terres, faisons les semailles et les fruits viendront.
Un oiseau assis sur un arbre n'a jamais peur que la branche casse parce que sa confiance n'est pas dans la branche, mais dans ses propres ailes. auteur anonyme. Assis dans l'arbre de ma foi est-ce que devant tout ce qui se vit en Église: les églises vides, les jeunes ne sont pas là avec nous, les gens nous disent ne plus croire, est-ce que j'ai peur que la branche casse et que je me retoruve dans le vide? Est-ce que ma foi en l'Église et en l'Esprit du Seigneur en nous est assez forte pour me redonner confiance? Est-ce que je mets ma confiance en ma façon de faire ou de croire ou en la puissance de l'Esprit qui m'habite et m'invite sur d'autres chemins? Laissons-nous interroger par la nature.
L'Évangile de ce matin, me parle d'intimidation. Mth 19, 18-26. Une jeune fille est morte sous le poids d'un amour paternel étouffant. Combien de jeunes sont morts dans leur coeur, dans leur rêve, dans leur confiance en la vie, étouffés par un amour paternel mal compris. Nous avons connus des enfants qui ont claqué la porte de la maison pour respirer un peu d'air frais. Jésus vient libérer cette fille et lui redonner sa dignité de femme. Une femme en perte de sang, événement normal mais que les hommes du temps méprisent, cette femme se sent brisée dans sa vie de femme enfermée dans une structure mortifère. Jésus la libère et lui redonne sa dignité de femme. Jésus met sous nos yeux le sort que nous réservons encore aujourd'hui aux jeunes filles objets de trafic et de la violence faite aux femme encore en 2020. Jésus nous demande de nous réveiller de notre sommeil comme dit Paul. Jésus ne nous dit pas de guérir des femmes malades, les médecins sont là pour cela; il nous demande de guérir nos menralités. Il nous demande de libérer les femmes du joug patriarcal, de cesser de considérer les enfants et les femmes comme des objets, propriété de l'homme. Comme Église, comme chrétiens, nous devons être sur la ligne de front pour redonner à la femme sa dignité et sa place dans la société et dans l'Église. Nous devons aussi saluer avec amour la lutte entreprise par les femmes pour obtenir un statut digne d'un être humain à l'égal de l'homme.. Nous pouvons espérer que notre Église fasse ressortir le ministère spécifique de la femme, complémentaire à celui de l'homme et aussi important et nécessaire à l'Église que le mien. L'Évangile de Mathieu ce matin doit nous questionner à ce niveau.
Vous n'êtes pas sous l'emprise de la chair puisque l'Esprit du Seigneur habite en vous, nous dit Saint Paul dans sa lettre aux Romains. Les membres de l'Église sont temple de l'Esprit Saint et membres du Corps du Christ. Sommes-nous assez conscient de cette grande réalité que l'Esprit du Seigneur habite en nous. Nous sommes le temple de Dieu Nous sommes tatoués de l'Esprit même de Dieu.. C'est l'enseignement de Jésus et celui de Paul. Nous sommes enclins à nous considérer comme de gros pécheurs, nous sommes davantage des être en croissance, des êtres en découverte de ce qu'ils sont qui n'ont pas encore appris l'émerveillement. Le temps de confinement a fait éclater sous nos yeux ces merveilles de l'Esprit dans le travail des gens auprès des personnes malades ou en détresse. L'Esprit était à l'oeuvre dans l'Église luttant sur le terrain pour le meiux être des personnes dans tous leurs besoins. L'Église était sortie du temple pour devenir messagère de charité, d'entraide, de bonté, de défense des petits et des mal gommés. Nous sommes le temple de l'Esprit du Seigneur, c'est là qu'il veut être adoré.
Ce matin dans l'Évangile de Mathieu (8, 23-27), la bagarre est prise entre les apôtres dans la barque pendant que Jésus fait la sieste. La tempête fait rage et l'Église est menacée. Jésus dort. Souvent il en est ainsi dans notre vie chrétienne, la tempête fait rage et nous ne savons plus comment reprendre le contrôle. Le confinement, la peur du virus, notre liberté brimée, le soulèvement dans les rues et que sais-je encore. Jésus vient me dire: du calme petit homme, je suis là. Nous en sommes là aussi dans la vie de l'Église, on ne sait plus où s'en va. Les églises ferment et sont vendues, les chrétiens surtout les jeunes deviennent indifférents, les finances des fabriques sont vides ... Jésus vient me dire: Du calme petit homme ou petite femme, je suis là. Je fais semblant de dormir pour te permettre de prendre tes responsabilités As-tu la foi ou pas? Je t'ai tout donné ce dont tu as besoin. Pourquoi as-tu paeur? Je suis toujours là. Nous sommes invités par le Seigneur à faire un acte de foi en sa présence en nos vies et à le laisser mettre ses pas dans les nôtres pour avancer. Je crois, Seigneur, tu es la force de ma vie.
Aujourd'hui, 29 juin, l'Église nous fait célébrer la fête des apôtres Pierre et Paul. Le texte des Actes des Apôtres 12, 1-11, fait état de la libération de Pierre de sa prison et nous renvoie à notre propre libération de nos prisons intérieures. Pieere est libéré à partir de la prière de la communauté. D'où l'importance de la communauté. La prière de la communauté a une force extraordinaire qu'il ne faut jamais minimiser.
Le premier geste de l'ange est de réveiller Pierre: Réveille-toi. Saint Paul le dira aussi: Réveillez-vous de votre sommeil. Comme chrétiens, nous sommes trop souvent des gens endormis dans notre ocnfort spirituel et nos traditions. Le temps de pandémie a jeté à notre regard beaucoup de faiblesses des systèmes, des injustices à l'égard des plus faibles et des plus vulnérables d'une part, et le silence des chrétiens d'autre part. Beaucoup de chrétiens et de responsables dorment sur la "swich" comme on dit.
L.eve-toi, dit l'ange à Pierre. Jésus dira à l'homme couché sur la civière: "Lève-toi, prends ta vie en main et rentre chez toi." Le chrétien est un être de bout et en marche; un être qui arrête de compter sur les autres et prend sa vie en main. Un chrétien est un être en mission.
"Les chaines tombèrent," tout ce qui l'empêchait de bouger et d'être libre disparait. Quelles sont les chaines qui m'empêchent d'être libre? Ce peut être des peurs, des conditionnements extérieurs, des lois ou des obligations qui m'empêchent d'être moi-même,... J'ai à découvrir mes chaines pour m'en libérer.
"Mets tes sandales," les sandales sont le vêtement de l'homme libre. Dans la parabole de Luc quand le fils revient, le père dit aux serviteurs de lui passer les sandales au pied; il n'est plus un serviteur, il est un homme libre. Nous sommes invités à porte rles sandales de l'homme en mission et libre.
"Mets ton manteau," revêts le manteau de ta foi, de ton audace, de ta liberté, "et suis-moi." L'homme libre se mets à la suite de Jésus pour s'inspirer de son enseignement et de sont témoignage de vie.
Les portes s'ouvrent et il sort en liberté, alors l'ange disparait. Après l'Annonciation, l'ange quitta Marie. Jésus était là donc plus besoin de présurseur. La liberté nous fait mettre l'acent sur l'essentiel, sur les valeurs profondes en nous, sur la présence du Ressuscité en nous. Nous n'avons plus besoin de présences extérieures nous sommes des tabernacles vivants en profonde adoration devant cette présence et remplis de la force divine qui nous habite.
Quand nous serons libres, que nous découvrirons la présence du Christ ressuscité en nous , le NAMASTÉ prendra toute sa force. Bonne journée.
Jésus dans l'Évangile de matin, Mth 8, 5-17, brise une convention de son temps. Aujourd'hui on dirait qu'il s'inscrit en "caaseux de veillée." Un centurion, un païen s'approche de Jésus pour lui demander de guérir son serviteur. Non suelement Jésus accepte de le guérir mais pire encore, il veut aller dans la maison du païen. Un juif, entrer chez un païen, c'est inconcevable à son époque, surtout un gars qui passe pour un prophète, un homme de Dieu. Ce sont des réactions que j'ai entendu souvent. "vous êtes allé mangé chez un tel, saviez-vous qu'ils ne sont pas mariés? Et puis après? Vous êtes allé visité tel maison, saviez-vous que c'est un coupl d'homo? Oui et j'ai même béni leur fiançailles. 0ce texte de MAthieu ne vinetp as d'abord d enous parler de lapuissance de Jésus capable de guérir. Il vinet questionner notre mentalité face aux perosnnes que l'on juge pas "normales."
Plus...
On vient de publier à Rome un texte d'orientation sur la catéchèse. Dans la présentation le cardinal responsable nous dit; "On ne fait pas de caétchèse pour recevoir un sacrement, mais pour s'insérer progressivement dans la vie de la communauté chrétienne et pour donner encore aujourd'hui notre témoignage cohérent. Mgr Fisichella. Nous devons préparer des témoins qui ensuite pourront célébrer leur foi le temps vénu pour eux. Sans doute que ce document viendra répondre à beauoup d'interrogations des catéchètes de chez nous.
Le Pape François nous invite à faire de l'Églsie un hôpital de campagne. L'hôpital est un lieu où on soigne un patient pour lui pemrettre de retrouver une meilleure santé. On procède à des diagnostics, des examens, des questions. le médecin soigne le malade à partir du patient et non de lui. les symptomes l'envoie aux causes de la maladie. L'hôpital a à jouer
un rôle de diagnostic pour découvrir les causes de la maladie, en méditant bien les signes des temps,
un rôle de prévention en développant le système immunitaire pour lutter contre les virus, en guérissant des peurs, de la haine ...
et un rôle de convalescence pour se guérir complètement en surmontant les traumatismes laissés au coeur des personnes.
Est-ce que nous sommes préoccupés par ce rôle d'Hôpital ou si je veux retourner à mes petites affaires tranquilles? Qu'est-ce que ce temps de confinement m'a apporté?
On est plus souvent confronté à un choix entre deux maux qu'à un choix entre deuz bénédictions. Charles Caleb Colton.
Si tu as tendance à être anxieux, c'est parce que tu vis dans le futur. Si tu as tendance à être dépressif, c'est que tu vis dans le passé.si tu as tendance à être en paix, c'est parce que tu vis au moment présent." Et j'ajouterais: la clé pour en arriver à être bien, c'est de devenir capable de vvire pleinement le moment le plus important de notre vie: LE MOMENT PRÉSENT.