Textes de réflexion

Être prêtre n'est pas un métier, mais un devoir passionnant qui consiste à porter le Christ dans son coeur pour l'offrir sans réserve aux autres en particulier à ceux qui en ont le plus besoin.

Allez, la céllébration est finie et la messe commence. Nous avons communié au Seigneur présent dans notre assemblée, présent dans sa parole et dans l'Eucharistie, maintenant nos sommes envoyés communier au Crist présent dans les frères et soeurs dans notre quotidien. Nous sommes envoyés au chantier de la paix, de la fraternité de l'amour, du pardon, au chantier du royaume du Père. Nous avons communié ensemble à la force nécessaire pour aller travailler au chantier du Seigneur. Après nous être nourri à la table de la Parole et de l'Eucharistie, nous sommes mantenant envoyés partager cette nourriture dans notre vie quotidienne. La table de la mission nous attend.    

Dans cette mission, nous allons créer des liens, raffermir des relations, goûter la joie des rencontres, nous allons doucement bâtir la communauté. Ceci fait naitre chez nous et fait grandir aussi le goût de célébrer ensemble ce vécu en Église. L'Eucharistie m'envoie en mission et la mission me retourne à la célébration. Nous sommes dans un mouvement circulaire et non linéaire.  Si ce tissu humain n'est pas là, la célébration sera un rite personnel qui s'affadira avec le temps. Et je crois que c'est le problème de beaucoup de  chrétiens. Cette mission sur le terrain réunira de petites communautés fraternelles cimentées par l'Eucharistie. Nos paroisses, qui sont un territoire, devront devenir une communion de communautés. 

Pour y arriver, ma conviction est qu'il faudra un vrai changement de mentalité, une nouvelle perception du ministère presbytéral et de l'Église.  J'entends encore trop souvent: "Dans cette paroisse, il n'y a plus que trois ou quatre personnes à la messe, faut fermer et ils viendront à la messe à la paroisse voisine." Nous sommes dans la logique du service public, logique du marché et non d'une pensée d'Église.  Je me plais à redire la phrase du Pape François: "Ne vous laissez pas voler votre communauté." Cette question est majeure. Et j'écrivais que le temps de l'avent est un temps de gestation, un temps où nous pouvons nous arrêter de faire pour être; le temps de pandémie nous aide dans ce sens. Les célébrations rejoignent 5% de la population au plus, le temps serait peut être venu de penser au 95% qui ne sont pas là. Le temps de confinement  nous y invite fortement et nous en donne l'opportunité.  Le temps de l'Avent n'est pas seulement un temps liturgique, mais d'abord un temps  pour une présence pastorale afin de faire naitre Jésus dans les coeurs. Ce n'est qu'une veille idée d'un vieux.

Dimanche, Assemblée, Eucharistie! Méditons un petit peu l'Eucharistie. Il y a beaucoup de façons d'aborder l'Eucharistie  permettons-nous un petit clin d'oeil. Pour bien saisir l'Euchariste, il est important d'entrer au Cénacle avec Jésus le jeudi saint. Avec les siens autour d'une table et du repas pascal, Jésus sait que son trajet terrestre est terminé. Demain on le livrera pour le crucifiement. Mais la mission qu'il est venu vivre n'est pas terminée, elle ne fait que commencée. Il lui faut donc passer le flambeau. Ce que Jésus va vivre est plus difficile que ce que vit M. Trump. Alors au cours de ce repas, de ce moment de communion qui commémore la libération du peuple juif de l'esclavage d'Égypte, Jésus va nous donner sa mission. Il donne sa vie. Il va affronter la mort par fidélité à sa mission. Il fait du sacré de sa vie. En même temps qu'il donne sa mission, il se donne à nous comme une nourriture, comme une force pour nous aider à vivre cette mission. Prenez et mangez; Prenez et buvez. Venez vous nourrir de ma parole, de mon témignage de vie, de tout ce que j'ai fait avec vous et pour vous. Jésus nous fait don de tout ce qu'il est pour être avec nous jusqu'à la fin des temps.  Et Jésus dira dans Luc: "Faites ceci en mémpire de moi."  Jésus nous a donné une mission à vivre et à célébrer.  Célébrer l'Eucharistie, c'est monter dans la même barque  avec Jésus pour traverser sur l'autre rive.  Communier au Christ, c'est devenir avec Lui  artisan de communion, de paix, de relations réussies dans nos milieux de vie. Célébrer l'Eucharistie, c'est s'asseoir à la même table que le Christ pour manger le pain de l'amour, du pardon, de la miséricorde, du respect des autres  pour le faire lever en nous et autour de nous.  Célébrer l'Eucharistie, c'est développer la faim et la soif de fraternité, c'est de faire en sorte que le monde soit meilleur parce que nous y sommes passés. Célébrer l'Eucharistie, c'est entrer de plein pied dans la mission du Christ avec le Christ. Ça ne suffit pas d'aller à la messe et de recevoir une Hostie. Comme je l'écrivais, la table de la Parole nous oriente vers la table de l'Eucharistie, cele-ci nous conduit à la table de la  mission, et la table de la mission nous ramène à la célébration. Avec Dieu le temps n'est pas linéaire, mais circulaire. Nous y reviendrons. Continuons d'approfondir ce cadeau du Christ.  

Dans notre société et dans notre Église  de 2020, Nous sommes en état de gestation, un temps qui prépare une nouvelle naissance. Après le temps de pandémie nous devrons vivre une sorte de renaissance à une vie nouvelle et il en est ainsi dans l'Église et dans nos vie personnelle. De sorte que le temps de l'Avent est moins un temps d'attente à Noël, mais un temps de préparation à cette nouvelle naissance qui veut se faire jour.  Le texte de Marc aujourd'hui se situe juste après l'annonce de la destruction du temple de Jérusalem et la Pasison du christ. C'est pourquoi l'évangéliste invite les chrétiens à rester sur leur garde pour accueillir le monde nouveau qui se prépare. Nous sommes placés un peu dans cette même situation où quelque chose de neuf se prépare.

Ce qui est en train de naitre vient de Dieu. Nous vivons un bouleversement et un abandon de nos institutions et pratiques religieuses. Le temps de pandémie nous oblige à redécouvrir l'essentiel. Marc en ce premier dimanche de l'Avent nous adresse un sérieux avertissement: Prenez garde, Veillez,restez éveillés. Rester éveillés pour des chrétiens, c'est aussi savoir lire les signes des temps, savoir écouter l'Esprit du Seigneur qui parle à travers les événements.  Le premier changement qui nous est demandé est celui du coeur, le changement de mentalité. La majorité parmi nous ont vécu dans une période de chrétienté où nous ne nous posions pas de questions. Les choses allaient de soi. Aujourd'hui nous sommes dans un monde qui questionne et veut savoir le pourqui des choses et des décisions. Nous vivons dans un monde plus éveillé qui veut avoir son mot à dire dans les décisions qui les concernent. Restér éveillé, c'est rester à l'écoute de ces cris, de ces besoins.

Rester éveillés, c'est garder l'oeil ouvert sur la vie de notre monde pour comprendre ses besoins parce que c'est le cri de Dieu. Rester éveillés, c'est demeurer capable de nous ouvrir à une nouvelle façon de regarder le monde et de lire l'Évangile au coeur de ce monde. Il nous faut être capable de sortir de nos structures et sécurités pour prendre la route avec le Christ.  Le temps de l'Avent ne doit pas être seulement un temps où on prépare la fête de Noël ou la naissance de Jésus il y a 2000 ans. Ce doit être le temps où on pépare la naissance de Jésus dans le coeur des femmes et des hommes d'ici en 2020. Ce doit être un temps où on apprend à dire comme Marie: Que tout se passe pour nous selon ce que tu as dit. 

La nature aujourd'hui est un maitre si nous savons l'écouter. Elle s'est dépouillée de sa beauté et les arbres descendent dans leur racine chercher l'énergie nécessaire pour faire renaitre leur beauté au printemps. Elle nous apprend à descendre dans notre intérieur y puiser la force divine déposée par le Christ pour faire renaitre notre vie chrétienne et vie en Église. Notre source, notre fontaine spirituelle est au dedans de nous, c'est là que nous trouverons la force de changement nécessaire.

C'est souvent dans la nuit, dans le silence, dans le noir que les idées se font les plus claires et que les décisions sont les meilleures. Le temps de pandémie comme la situation vécue dans nos Églises sont un point de noirceur qui doit nous aider à comprendre les événements et nous permettre de prendre les meilleures décisions et faciliter la naissance de la vie nouvelle devant nous.  L'Avent doit être pour nous ce temps de préparatif de sorte qu'après Noël, la vie en nous et autour de nous soit changée, il y a plus d'amour, plus d'espérance, plus de joie, plus de réconciliation. Ce temps de l'Avent doit être ce temps où on intensifie la qualité de nos relations, un temps où nos Eucharisties deviennent un ferment qui fait lever notre pâte communautaire, un temps qui fait naitre des témoins du ressuscité. Reprenons la parole d'Isaïe: Descends Seigneur des montagnes, vient ébranler nos sécurités, nos routines pour écouter la voix qui s'élève de la Galilée.  Oui, Seigneur, decends pour nous faire descendre de nos pratiques,  de nos routines, de nos sécurités pour que s'élève dans la galilée de nos vies un cri,  que le "Je t'aime" ne soit pas simplement une parole mais un geste vrai.        

Partant de la triologie: Dimanche, Assemblée, Eucharistie, nous avons médité hier sur le dimanche; ce matin j'aimerais m'aventurer sur la dismension de l'assemblée. L'assemblée est le sujet de l'action liturgique. Ce n'est pas le nombre d'abord, mais que les chrétiens soient rassemblés au nom du christ pour célébrer dans la foi. C'est l'assemblée qui célèbre et le prêtre préside la prière du peuple convoqué.  Aujourd'hui nous devons faire le deuil des grandes assemblées d'hier. Nous sommes invités à de petites assemblées de foi, de fraternité qui sont plus proches du sens même de l'Église. L'assemblée est convoquée par la Parole de Dieu et préparée par cette même Parole à célébrer. L'Eucharistie est la célébration de chrétiens rassemblés et avec cette assemblée, l'Eucharistie fait une communauté. L'assemblée est l'Église, le lieu de la présence réelle du Christ., le premier sacrement de la présence du ressuscité. Notre problème aujourd'hui est que la convocqtion n'existe pas. Nous avons appris à célébrer avec des gens qui sont là pour la messe, et quand les gens n'y sont plus, nous ne savons pas quoi faire.  Nous ne sommes pas formés à convoquer l'assemblée  et à préparer cette  assemblée à la célébration de l'Eucharistie. 

L'assemblée des Évêques du Québec écrivait en 1992: "L'assemblée est un lieu privilégié de la présence du Christ. Il est là présent dans sa parole, car c'est lui qui parle quand on lit les Écritures. Il est présent lorsque l'Église qui prie et chante les psaumes: Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux." Cette assemblée qui se rassemble le dimanche est elle-même  un lieu de la présence du Christ; elle écoute sa parole qui le rend de nouveau présent." Nous avons à redécouvrir la théologie et le sens de l'assemblée.  La célébratrion dominicale n'est pas un acte personnel d'abord, une action isolée, mais l'action d'une assemblée convoquée par le Christ.  

Aujourd'hui, c'est dimanche 22 novembre, j'ai pensé méditer un peu sur cette belle triologie: Dimanche, Assemblée, Eucharistie. Pour moi, l'ordre des mots est important: Dimanche, Assemblée, Eucharistie. Quand je vais célébrer l'anniversaire de mes parents, j'ai la même trilogie: Anniversaire, Famille, Fête. La raison du rassmeblement est l'anniversaire de la personne, le lien est la filiation et le but est la fête. La fête normalement raffermit les lien de famille.La raison qui me conduit à l'église est le dimanche, Jour du Seigneur ou de la résurrection, J'y vais rassemblé pour créer des liens, prier en communauté avec d'autres, des liens de famille dans la foi, et la fin est de célébrer ensemble, en famille avec notre frère Jésus christ: Faire Eucharistie, faire action de grâce, et cette célébration raffemrit les liens de communauté.

C'est pourquoi je crois que le dimanche a besoin d'être redécouvert comme le jour de l'assemblée, le jour où comme chrétiens nous nous réunissons comme famille pour célébrer la VIE. Pourqui la famille se réunit-elle à l'anniversaire d'un membre de la famille? Parce que c'est l'anniversaire. Nous nous réunissons le dimanche parce que c'est le jour anniversaire, jour de la résurrection, jour de la vie. L'obligation de la messe du dimanche a déplacé l'accent du dimanche, de l'assemblée à l'Eucharistie où on assistait par obligation. Le dimanche est le Jour Seigneurial du Seigneur qui convoque l'assemblée pour célébrer le mémorial de la réssurrecrion. Je vais à l'Eucharistie convoqué, invité par le Seigneur non par une loi ou la peur du péché mortel. Aller célébrer l'Eucharistie découle d'un choix personnel et non d'une obligation.  C'est à cela que la situation actuelle dans l'Église nous invite dans le contexte actuel de la société de chez nous. Redécouvrir l'importance du dimanche, l'importance de l'assemblée pour redécouvrir l'importance de l'Eucharistie dans une société en perpétuel changement. Je veux simplement éveillé l'attention sur le sujet et inviter nos savants théologiens et pasteurs à entreprnedre avec nous un bonne réflexion sur le sujet. L'avent serait un temps magnifique pour naitre à une nouvelle vision de notre vie chrétienne célébrée en communauté à Noël.  

Nous disons ou entendons souvent: Je suis chanceux, ou il est malchanceux. Hier soir à une émission les participants expliquaient que la chance est une petite partie de notre vie. L'important est la réponse que nous donnons à ce que nous appelons la chance. Parfois on se dit: La porte est entrouverte, j'ai mis le pied dedans pour ne pas quelle se referme et je suis entré. Cette réflexion m'a invité  à jeter un coup d'oeil en arrière sur ma propre vie.

Je veux dire que j'ai été chanceux et heureux. Mais je dis aussi que j'ai mis le pied dans la porte qui s'entrouvrait et je suis entré. Je suis bien conscient que la chance est une partie de notre vie, mais notre réponse et l'effort mis en est la plus grande partie. Je ne pensais jamais que nonagénaire je serais là ce matin en train de causer avec vous pour dire que la vie et notre bonheur ne sont pas seulement une question de chance mais qu'il faut savoir répondre à la chance quand elle passe. J'ai occupé des postes au plan dioc.ésain comme en paroisses dans des communautés populeuses et de très petites communautés et pour moi ce n'était ni des promotions ni des démonitions, mais un service d'Église dans des responsabiltiés différentes. Le bonheur ne se recherche pas, il se vit là où la vie nous a plantés. 

J'écrivais hier que la télé m'inspire. Il y a de ces femmes et de ces hommes dont le vécu est inspirant pour nous et souvent comme célibataire enfermé dans un rôle des témoins passent à côté de nous incognito. Ce matin ma dernière parole est celle de Jésus`Lève-toi, prends ta vie en main et rentre chez-toi. Rentre dans ton intérieur, va chercher ta force,  tes valeurs, ta spiritualité et vis en faisant grandir la vie.

Quand je demeurais à Gaspé, j'allais souvent dans une famille où vivait une grand'maman et chaque soir les enfants et petits enfants venaient lui donner une bise; elle était comme le lien de la famille. Je me disais quand je serai à la retraite, je veux être comme elle. Plus tard je travaillais au plan diocésain et je visitais les prêtres retraités et presque tous se plaignaient de la solitude, que les curés ne leur demandaient pas pour dire la messe. C'était le contraire de la vieille dame de Gapsé. Et je me disais, quand je serai à la retraite, je ne veux pas être grincheux comme cela. Alors je me suis tourné vers mes frères ainés. Ils étaient menuisiers et à la retraite, il bricolaient dans leur petit atelier et vendaient aux touristes ou donnaient autour d'eux le fruit de leur bricolage. Et je me disais, je serai comme eux.

Quand j'ai pris ma retraite, je me suis amusé à bricoler et j'ai voulu partager le fruit de mon bricolage avec les gens. J'ai bricolé dans les livres récents pour rejeunir ma vision de l'Église, des sacrements et du ministère presbytéral.  Des personnes généreuses m'ont fait instaler "avangeaularge" pour partager le fruit de mon bricolage spirituel. Pendant le temps de pandémie, j'ai essayé de bricoler un petit mot de réflexion chaque jour. Le temps passe rapidement, je ne me sens pas seul puisque je vous rencontre tous les jours, ce qui fait que je suis un retraité qui s'amuse à vieillir.  Alors à chacun gardez-vous un petit atelier pour bricoler dans un coin de votre oceur afin de semer du bonheur et de la joie surtout en ce temps de pandémie. 

Alors ce matin, le petit mot que j'ai bricolé pour vous:  Dieu ne regarde pas l'importance du don, mais la qualité de celui qui le fait.  Francis Quarles.

Je suis allé à la mess ce matin, et puis après ... Je vais à la messe tous les dimanches, et puis après ... Je ne vais plus à la messe, et puis après ... Je lisais un texte sur la vie de l'Abbé McGivney, le fondateur du mouvement des Chevaliers de Colomb, où on disait qu'après avoir présidé l'Euharistie son ministère commençait. Pour lui, l'Euchariste était une source de force pour réaliser sa mission au coeur de sa communauté. Pour nous qu'est devenue l'Eucharistie? Une fin ou un début? N'avons-nous pas à redécouvrir le sens profond de l'Eucharistie dans nos vies quotidiennes? Quand la célébration finit, la messe commence. Jésus nous a donné une mission, SA MISSION à réaliser en nous autour de nous. Notre célébration devrait être centrée sur la misison.

Dans la célébration actuelle de l'Eucharistie, il y a trois tables.

D'abord la table de la Paole: nous fait méditer le message du Christ qui nous convertit, nous évangélise et nous prépare à l'Eucharistie. 

Puis la table de l'Eucharistie où le christ se donne en nourriture, comme force en vue de la mission, où le Christ nous prend avec Lui pour devenir nourriture pour les autres au quotidien.

Enfin la table de la mission où nous sommes envoyés vivre la mission du christ fort de sa présence en nous. Allez témoigner de celui que vous avez rencontré.

Toute la démarche de la célébration est orientée sur cette envoie en misison. Christifiés dans l'Eucharistie nouis devenons BON PAIN comme le Christ au coeur de notre vie quotidienne. La messe n'est pas un bon petit repas avant de fiare la sieste, c'est un dynamisme pour la mission. Si notre rencontre est vraie dans l'Eucharistie, nous devenons des témoins de l'amour, de l'accueil, de la paix, de la miséricorde du Christ au quotidien. Demandons-nous si la coutme de la messe quotidiene et l'obligaiton de la messe dominicale n'a pas vidé l'Eucharistie de son sens et de sa force. Je suis aléé `la mese et puis après ....

Hier, je visionnais une vidéo où quelqu'un racontait qu'un jour, il était dans une église avec un groupe en prière et partage de la Parole, au sortir de l'église, trois jeunes leur demandent à manger. Tout le monde s'en va en se saluant amicalement et il reste seul avec les jeunes. Il se dit: ça n'a pas de bpn sens, ce n'est pas cela l'Église, FAUT QUE ÇA CHANGE.  Cet homme est devenu prêtre et dans ses paroisses il est le prêtre de la rue avec les jeunes et les gens en difficulté. Ce cri "Faut que ça change," m'a interpellé beaucoup.  

J'ai pensé au temps de l'avent et de Noël qui sont à nos portes et j'ai réfléchi. Depuis un certai nombre d'années, Noël, pour moi, n'est pas d'abord la fête de l'anniversaire de la naissance de Jésus; l'Avent est devenu pour moi ce temps où j'apprends comment faire naitre Jésus aujourd'hui dans notre monde. On me dit souvent que les gens ne connaissent pas Jésus Christ, que les gens sont à la recherche de spiritualité et de sens à la vie; pourquoi ce temps de l'Avent ne serait-il pas ce temps où on accepte de faire naitre Jésus aujourd'hui? Nous savons que Jésus n'est pas né à Bethléem ni dans une étable; ce sont des symboles qui trannsportent un message. Ce serait intéressant d'entrer dans ces symboles pour y faire naitre Jésus, entrer dans notre Bethléem (maison du pain) et dans notre étable ((lieu de la pauvreté) pour y faire naitre Jésus. Une dame a écrit dans une revue: Consentir à l'incarnation.  J'ai pensé que ce serait un beau ministère pour moi cette année parce la pandémie ne me permet pas de célébrer dans les paroisses. Alors ensemble, chaque jour nous allons essayer de faire naitre Jésus dans notre coeur et notre monde. FAUT QYE ÇA CHANGE. Nous y reviendrons.