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Homélies, réflexions et spiritualité

Textes de réflexion

La parole nous permet d'expérimenter notre pouvoir créateur. Notre parole n'est pas seulement un son elle est une force. Ma parole peut faire vivre ou relever dans la détresse, elle peut aussi détruire et faire vivre un enfar.

Quelqu'un ave qui je travaillais m'a dit un jour: Chez nous, mon père m'a toujours dit que je n'étais qu'une bouche à nourrir et que je serais toujours bon à rien." Malgré nos efforts pour l'aider, il finit dans un suicide. La puissance de la parole a détruit sa vie. Par contre nous avons des personnes avec un handicap a qui une parole positive a permis de réaliser de grande chose. La parole est un lame a deux tranchant qui peut aussi bien couper les meilleures intentions dans leurs racines comme permettre de gravir des montagnes.

Si ma parole a une force, à plus forte raison le parole de Dieu. Elle est créatrice de vie, elle crée le monde. "Elle est vivante la Parole de Dieu, elle pénètre jusqu'au point de division de l'âme et de l'Esprit." He. 4, 12. Et dans Isaïe 55, il est écrit: "Comme la pluie et la neige descendent des cieux et n'y remontent pas sans avoir arrosé la terre, l'avoir fécondé et fait germer pour qu'elle donne la semence au semeur ... de même la parole qui sort de ma bouche ne me reviens pas sans résultat." Cette parole de Dieu est créatrice, positive et Amour. La puissance de cette parole se mesure à l'aulne de l'amour.

Comme dit Sébatien Doane: Il faut sortir la parole de Dieu du placard. Nous devons lire, méditer, intégrer la parole de Dieu qui nous convoque, nous rassemble et nous convertit pour nous permettre de célébrer et de donner du goût à nos célébrations. Nous devons aussi apprendre à communier au Christ présent dans sa parole comme dans l'Eucharistie. L'avenir de notre vie chrétienne en Église passera par le chemin de la parole de Dieu intégrée et vécue. Il nous faut approfondir ces quelques idées de méditation.

 

mardi, 29 octobre 2019 14:23

Maison- Famille

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Ce matin, à une émission de télé, on nous a présenté un livre écrit par une psychologue et des parents sur: Comment réussir sa vie de famille recomposée. On y explique les difficultés rencontrées comme les joies possibles vécues entre les deux familles avec certains conseils pour aider à grandir dans cette situation.. Ces gens partent du vécu pour en expliquer à la fois la grandeur comme les lourdeurs. Enfin, me suis-je dis, des pasteurs qui s'occupent des gens et de la vie. Ils sont à leur façon "le sel de la terre et le levain dans la pâte."

En écoutant j'ai pris davantage conscience combien notre vie de prêtre célibataire dans nos presbytères nous rendaient loin de la vie et des préoccupations des chrétiens. Nos rencontres actuelles avec les chrétiens se font surtout avec les personnes âgées, à la retraite et qui se posent des questions sur le comment ramener les jeunes à l'église. J'ai compris aussi combien la vie du prêtre aujourd'hui devient plus difficile et moins nourrissante. Nous nous rencontrons ensemble pour parler de la vie du prêtre, mais nous demeurons toujours des célibataires enfermés dans nos structures ecclésiales et étrangers à la vie des chrétiens sur le terrain. Notre vie de prêtre est davantage axée sur les célébrations et nous n'avons moins de temps pour la vie avec le monde, d'où l'urgence de redonner aux chrétiens leur responsabilités ecclésiales que nous leur avons enlevées au cours des siècles.

L'Esprit Saint travaille dans notre Église et suscite les pasteurs dont elle a besoin pour aider les gens à vivre au mieux leur situation de vie. Ces nouveaux pasteurs créent des lieux et des moments de ressourcement dans le vide que nous avons laissé. "Je susciterai des pasteurs selon mon coeur." Ez. 34  ... Nous pourrions nous demander quand nous, prêtres, fermons des églises, réunissons les fabriques, gérons ainsi la décroissance, ne sommes-nous pas dans l'Église de Jérusalem qui fait mourir les prophètes? Pendant ce temps les pasteurs sur le terrain vivent l'Église de Nazareth, Église de la naissance, du prophétisme, de la spiritualité, Église de la vie, Église de Jésus christ?

J'ai participé à une fin de semaine de "cursillo," et j'y ai vécu le même sentiment d'être étranger à la vie et les personnes âgées qui ont participé sont repartis avec une foule de questions parce que la vie de l'Église dans leur paroisse ne leur permet pas de répondre aux besoins spirituels des chrétiens du milieu. Mon souhait, ce matin. est que nous soyons capables de nous asseoir avec les chrétiens d'ici pour les écouter et cheminer avec eux et non seulement des rencontres de célibataires ou de personnes âgées. C'est ce que le pape François nous dit: Écouter le cri du monde.

jeudi, 24 octobre 2019 13:56

Une rencontre.

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Demain vendredi 25 octobre, nous vivrons dans notre petit coin de pays, sur la bord du Saint-Laurent, une fin de semaine de rencontres applée: CURSILLO. Nous nous permettons un instant d'arrêt et de communion avec soi-même, avec d'autres et avec Dieu. Nous prendrons conscience que plus nous devenons humain plus nous nous rapprochons du divin, (rencontre de soi). Nous prendrons mieux conscience encore que l'Église, c'est nous communauté chrétienne au coeur de laquelle l'Esprit a déposé des charismes et des ministères au service de la communion, (rencontre des autres). Nous ferons l'expérience que les sacrements ne sont pas des rites ou des célébrations d'abord, mais une action du Christ dans nos vies que nous célébrons avec des signes et des symboles, (rencontre de Dieu). Enfin nous serons envoyés sur le chantier de l'Évangile révéler au monde l'amour sans limite et inconditionnel d'un Père.

Un des problèmes majeurs que nous vivons en Église aujourd'hui est que nous nous sommes écartés de la mission de Jésus Christ pour nous attachés davantage à des doctrines et des dogmes, ce qui a eu comme inconvénient:  notre incapacité de traduire le message de l'Évangile de façon à nourrir la vie de foi des chrétiens d'aujourd'hui et ils ont quitté. Dans ces rencontres de fin de semaine, nous essayons de renouer avec la mission du Christ. Nous voulons moins mettre l'accent sur une façon de faire  que sur une façon de vivre en Église. Découvrir ensemble que la philosophie du Christ, le message du Christ est destinée aux amants de la vie. Alors nous partirons ensemble à la découverte de notre ICEBERG.

 

jeudi, 17 octobre 2019 14:45

Installation.

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Ce matin, je me suis senti invité à méditer ce mot "installation." J'entends parlé de l'installation des prêtres dans les paroisses ou secteurs et j'ai regardé ce que j'avais vécu dans cette question depuis 50 ans. D'abord j'ai ralisé que je n'avais jamais été installé personnellement dans les paroisses où j'ai servi. J'arrivais avec ma lettre de nomination de l'évêque que je lisais ou faisait lire par le président de fabrique et je m'assoyais au coeur de la communauté pour leur dire que j'étais là pour les connaitre, vivre avec eux,  les aimer et les rassembler autour de Jésus Christ. C'était ma façon d'arriver.

Plus tard avec Mgr Dumais, losque nous avons mis en route les secteurs, nous avons inventé une présentation des équipes. Dans une petite formule simple nous présentions des pasteurs: prêtres, agens et agentes de pastorale et incluons une démarche des gens dans L'accueil de l'équipe. Nous voulions que la communauté accueille ses pasteurs dans une démarche précise et claire. Nous voulions faire comprendre les deux diemnsions importantes de l'Église: la dimension apostolique par l'envoie de l'évêque et la dimension Église-communauté par la démarche d'accueil par la communauté. Chaque fois nous l'évaluions pour mieux l'ajuster aux circonstances. C'était notre façon à nous de vivre l'arrivée d'une équipe.

Il y a une dizaine d'années, je suis allé participer pour la première fois à l'installation d'un prêtre en secteur. je n'avais jamais vu une vraie installation. J'y ai reconnu les trois moments importants même de l'ordination: Enseigner, Sanctifier, Gouverner. On lui a remis  l'Évangéliaire pour enseigner, le calice pour le rassemblement dans la prière,  on l'installa sur le trône  pour gouverner. Le seul recours à la communauté fut de demander: Êtes-vous d'accord? C'était assez difficile de dire non. C'était leur façon d'installer un pasteur.

Come je suis un retraité qui s'amuse à vieillir,  je me suis amusé à regarder dans l'Évangile comment Jésus avait été installé dans sa mission. Le premier texte intéressant est celui de Cana en Galilée. Jésus commença sa mission à Cana -petit village de Galilée pas très catholique dirons-nous aujourd'hui- et surtout durant une noce, moment de réjoissance, d'alliance, de fête, de communion. Et fait très déroutant pour nous, c'est une femme qui l'a installé. "Ils n'ont plus de vin." la nourriture de l'ancienne alliance ne nourrit plus, elle est épuisée; le vin de l'ancienne alliance ne réjouit plus le coeur de l'homme, ils ont besoin du vin de la Nouvelle Alliance.  Jésus entreprend sa mission au coeur d'une communauté réunie dans un moment d'alliance, de communion, de fête et il pose un geste de service à la communauté. Et ce geste, il le pose sous la demande d'une femme, une mère qui connait bien les besoins des familles et des gens. Et dans ma méditation, je me suis dit, le jeudi saint au soir, Jésus installe ses apôtres dans leur mission et leur dit: Faites ceci en mémoire de moi. Ce que j'ai fait , enseigné, je vous le donne pour que vous le rendiez présent jusqu'aux confins du monde. C'était sa façon d'installer les siens. 

dimanche, 13 octobre 2019 14:33

Écoute.

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On a demandé au Père Timothy Radcliffe de donner une conférence sur le renouveau de la société et de l'Église dans notre monde en changement. Son premier mouvement fut de s'asseoir avec des jeunes pour leur parler du sujet et de leurs défis. Son premier geste fut d'écouter. C'est d'ailleurs le premier commandement du Seigneur:  Écoute Israël le Seigneur ton Dieu ensuite il donne le commandement de l'amour. Écouter n'est pas seulement entendre, c'est accueillir, essayer de bien comprendre et d'accompagner. Je crois que dans notre volonté de l'Église en sortie, il nous faut d'abord nous asseoir avec les gens et écouter. La voix des jeunes, la voix du peuple de Dieu est la voix de Dieu. Mon expérience me révèle que ce fut notre grand défaut dans le renouveau de notre vi eecclésiale de ne pas écouter ce que les gens vivent.

Et le Père Radcliffe nous dit que le premier désir des jeunes est d'être écouter, reconnus et accpetés. "En général le mécontentement à l'oeuvre dans le monde prend source dans le sentiment d'être privé de reconnaissance. (...) De jeunes musulmans en colère se radicalisent par sentiment d'invisibilité."Je suis ici disent-ils. Vous allez me voir, même si c'est avec le regard de la peur. J'y veillerai." Au bout du mystère, P. 121.

le manque d'écoute et d'acceptation pousse soit au découragement et à l'abandon ou à la colère et aux actions graves. "Le premier défi de l'Église est dons de poser les yeux sur les visages offerts par le jeunesse, pour les accepter et leur sourire." Quand ils se sentiront acceptés, qu'ils apprendront à sourire à la vie, nous pourorns les inviter à aller plus loin". Jésus a regarder les gens avec amour et leur a sourit. Pensons au regard sur Zachée dans son arbre, au regard sur Pierre en qui il vit sa capacité de conversion, c'est ce visage que nous devons représenter dans notre regard sur les autres. Qu'ils voient en nous le visage souriant et accueillant de Dieu.

Un  autre défi que le Père Radcliffe nous invite à écouter est que les jeunes veulent vivre et non seulement survivre. Ils veulent une société qui présente des défis à relever et non seulement  un statu quo à continuer. Nous le sentons dans tous les mouvements, le petit ronron quotidien n'intéresse plus. Comme Église il faut offrir des défis  importants, cette génération n'est pas résignée à une vie passive et à être des consommateurs de religieux.

Demain sera fait de notre capacité d'aujourd'hui à répondre aux besoins actuels des  femmes, des hommes et des jeunes d'ici. Notre premier mouvement est de les écouter. Savoir écouter et accompagner, savoir comprendre et accompagner, savoir accueillir et accompagner. C'est notre défi d'adulte en Église.

mercredi, 09 octobre 2019 14:22

La souplesse.

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J'entendais souvent dans mon jeune âge: On dirait qu'il a avalé un manche à balai. On le disait de quelqu'un qui marchait droit et empesé. Souvent cela traduit aussi une façon de voir et de vivre. La souplesse est une vertu dont on ne parle pas très souvent. Et pourtant elle est importante. Quand nous parlons de la droite politique ou religieuse,  ce sont souvent ces personnes rigides qui ont oublié que nous sommes des êtres en mouvement; et parfois aussi des personnes insécures dont la rigidité devient une protection. Le changement devient insupportable. Alors le respect intégral des rites et des lois devient la seule voie possible qu'il ne faut pas transgresser.

Il est important quand nous marchons d'avoir une souplesse du corps qui permet de bien profiter de ces moments de détente. la rigidité du corps enlève le goût de marcher ou nous en fait perdre l'habitude. Il en est ainsi dans la vie spirituelle ou même la vie tout court au quotidien. La souplesse fait partie de la vie des sages de ce monde, elle est aussi la sagesse de l'enfant. La souplesse est la sagesse du mouvement. La vie est un perpétuel mouvement; notre Église est en mouvement, nous avons donc besoin d'acquérir plus de souplesse si nous voulons suivre la vie et demeurer des témoins de l'Évangile dans ce monde en mouvement. C'est ce que des jeunes me disaient dernièrement: nous avançons dans la vie et vous êtes, en Église, demeurés dans un cadre rigide qui ne nous nourrit plus. Jésus est venu nous enseigner la souplesse qui fait passer les personnes et la vie avant les règles et les structures. Seigneur, apprends-nous la souplesse .......

 

samedi, 05 octobre 2019 13:47

Je suis tombé de mon cheval!

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Un jour, lisant le texte de la conversion de Paul dans les Actes des Apôtres, 9, 1-9, Je me suis souvenu que moi ausi j'étais tombé de mon cheval. A la suite d'une retraite avec Jean Vanier, à mn retour chez moi, j'ai pris conscience que l'enseignement des jours de retraite avait été fait uniquement avec la Parole de Dieu. Je n'avais pas entendu parlé des dogmes de foi, des doctrines de l'Église. Jésus Christ nous avait parlé. Et je me sentais tout autre. Ma vision de l'Église, de la pastorale n'avait plus la même couleur. J'étais heureux en dedans. je venais de tomber de mon cheval et j'avais échoué sur la route des hommes et des femmes d'ici. Je réalise aujourd'hui que le plus difficile était de continuer sur cette route. Alors j'ai essayé de m'intéresser à la Parole non comme un écrit, mais comme quelqu'un qui me parle. Des femmes biblistes m'ont ouvert des portes intéressantes, souvent aussi des prêtres biblistes qui avaient laissé pour se marier avaient une parole plus libre qui me rejoignait, certains moines, de grands spirituels, m'ont éclairé dans ma soif. Mais la route est souvent laborieuse. Depuis quelques années, j'accompagne des groupes de partage biblique qui me nourissent et qui aident d'autres personnes à tomber de leur cheval. La Parole de Dieu est devenue une nouriture, c'est quelqu'un qui me parle au quotidien. Avec le temps, j'ai réussi à descendre des oreilles au coeur (un petit peu.) "Prends ce livre, mange-le, il te remplira les entrailles d'amertume et dans ta bouche, il aura la douceur du miel." Apoc 19, 17. Dans ta bouche, il sera doux et dans tes entrailles il te donnera la passion de Dieu pour le service de l'amour. Je vous souhaite la même chute ....

 

vendredi, 04 octobre 2019 14:15

C'est pas encore assez mort.

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J'entends souvent l'expression concernant l'Église: "C'est pas encore assez mort pour que l'Église peuple de Dieu naisse." Je crois que cette affirmation est un peu dangereuse. Nous disions autrefois: Il y a trop de prêtres partout pour que les chrétiens prennent leur place dans l'Église, faut attendre que le nombre diminue." Et ça n'a pas marché et les gens sont partis. Nous sommes trop sur la négative. Un évêque de France disait à ses chrétiens: Fermez votre téléviseur et ouvrez l'Évangile.  Je crois qu'il nous faut être positif.

L'Église est là sur le terrain qui lutte contre la pauvreté, la violence par différents services au quotidien. Nous devons accompagner cette Église de bâtisseurs. Jésus n'a pas attendu que le systrème religieux de son temps meurt pour travailler au règne du Père. Il a retroussé ses manches et s'est mis à l'oeuvre. Nous devons d'abord redéfinir l'Église; retrouver l'Église comme communion de personnes autour de la mission du Christ. Nous resituer comme pasteurs au coeur d'une communauté en marche et prendre la route avec elle. Nous devons être positifs, être des bâtisseurs de communion, bâtisseurs de ponts entre les personnes,  des guériseurs de plaies des Lazare ... Il ne faut plus attendre qu'un système religieux meurt, mais devenir dès aujourd'hui des charpentiers du royaume de Dieu. Je crois qu'il s'agit moins de savoir comment faire vivre  une doctrine de l'Église que de vivre ensemble l'Évangile de Jésus au quotidien.

Par suite des coûts exhorbitants des entretiens d'église et de la baisse des revenus, les Fabriques sont au prise avec un problème financier qui étouffe toute velléité d'avancer. Nous avons un héritage qui devient comme une patate chaude entre nos mains. Alors nous gérons la décroissance depuis plusiers années déjà. Nous déménageons nos célébrations à la sacristie et fermons l'église pour diminuer les dépenses. Nous regrouperons les fabriques paroissiales pour diminuer les dépenses. Demain nous fermerons les sacristies, et le prêtre qui a six ou huit paroisses aujourd'hui en aura 20 ou plus. Ce mouvement est nécessaire et inévitable   J'ai travaillé toute ma vie comme prêtre avec nos évêques à vouloir changer la méthode pour vivre plus près de l'Évangile et de l'Église peuple de Dieu, et je ne suis pas très fier des résultats. Ne devrions-nous pas d'abord nous placer à l'école du prophète Aggée qui nous invite à regarder les chemins que nous avons pris, les objectifs visés et les résultats obtenus. Et Aggée ajoute pour aujourd'hui: Placez-vous à l'école de L'Évangile et prenez la route pour bâtir le temple de Dieu qui est la communauté chrétienne. C'est le résultat de ma méditation après 50 ans de vie pastorale. Il me semble que le principal défi à surmonter est dans notre coeur et notre vision d'Église. Quid tibi vidétur?

mercredi, 02 octobre 2019 14:45

Défis?

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Devant le projet de l'Église en sortie ou de l'évangélisation, on nous pose des questions à savoir quels sont les principaux défis que rencontre ce projet. J'en aligne deux ce matin pour notre méditation. Ils m'ont été confirmés dans le livre de Mgr Durocher sur l'Église en sortie. Ils sont pour moi urgents et incontournables.

Le premier est de retrouver la MISSION de Jésus Christ donnée le vendredi saint. Au cours des siècles, nous l'avons remplacée par des doctrines et des dogmes. Moi, je parle surtout de PASSION du Christ. Sa passion est ce qu'il avait dans les tripes, ce qui l'a fait vivre et l'a conduit au Calvaire.

Le deuxième est de convertir le système religieux de pouvoir en un service évangélique de la communauté. Pour le méditer, reférez aux textes de Luc dont j'ai fait mention sur la page spiritualité. 

Ce matin, on disait aux nouvelles qu'il y a 79 tentatives de suicides par jour au Québec. Des disputes se soldent par des meurtres, etc C'est le cri des chrétiens qui ont besoin d'une présence évangélique au quotidien. Hier encore, je rencontrais des personnes en colère et brisées par le pouvoir. Avons-nous peur en Église de regarder les vraies questions? Je ne sais plus.

mardi, 01 octobre 2019 17:22

Je me suis amusé.

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Ce matin, peut être inspiré par l'Esprit Saint, je me suis amusé à méditer en parallèle deux textes de luc. Le premier 16, 19-31; le seconds 17, 5-10. Et j'ai regardé à qui Jésus s'adressait.

Dans le premier Lc 16, 19-31, Jésus parle aux pharisiens, les grands messieurs de la religion, les gardiens de la saine dcotrine. Il leur présente la parabole du riche et de Lazare. Vous êtes des riches au plan religieux et vous ne vous occupez pas des Lazare à votre porte. Les chiens viennent lécher leurs plaies. Les chiens dans la bible ce sont les païens. Ce sont les païens, les maudits comme vous dites, qui viennent soulager le pauvre. C'est aussi la parabole du bon samaritain. 

Dans le second Lc 17, 5-10, Jésus s'adresse à ses apôtres, il veut les former à devenir des envoyés à la mission; il parle du service. Vous êtes des serviteurs du royuame et si vous ne faites que ce qui vous est demandé, vous êtes des serviteurs inutiles. Aux pharisiens, il dit ce qu'ils sont; aux apôtres, ce qu'ils devront être. C'est un grand contraste entre les deux. Et ça me pose de belles questions. Qui sommes-nous aujourd'hui dans l'Église: des riches, des pauvres, des petits chiens, des serviteurs? Je crois que nous avons de beaux sujets de méditation pour notre Église en sortie.

 

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