mardi, 28 janvier 2025 18:06
Qui suis-je? Lc 2, 22-40
Aujourd'hui nous célébrons la fête de Jésus présenté au Temple; fête de la lumière. La présentation de jésus est un peu la reconnaissance ou la découverte de ce qu'est Jésus en réalité. Il nous est révélé dans la première lecture: Voici que j'envoie mon messager pour préparer le chemin devant moi,: messager de l'alliance. La première mission du Fils de Dieu est un "messager d'alliance." Dieu veut vivre une alliance avec le monde. C'est sa volonté depuis la création mais l'être humain a choisit un autre chemin. Le Fils de Dieu vient annoncer cette volonté du Père. Ceci me renvoie a une autre question: Qui suis-je moi? Si je veux découvrir vraiment le Fils de Dieu présent dans ma vie, je dois aussi découvrir qui je suis. Échez nou sle divin se mêle à l'humain. Deux textes de la bible nous font retourner à notre être intérieur. Lors de la création il est dit que nous sommes façonnés par la main de Dieu à son image et ressemblance. Le Dieu parfait à voulu se faire une image imparfaite et nous avons toute la vie pour faire naitre le meilleur possible de cette image. Au baptême de Jésus on nous dit: Celui…
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Homélies
mardi, 21 janvier 2025 17:44
Aujourd'hui s'accomplit. Lc 4, 14-21.
Dans l'Évangile de notre dimanche, le Seigneur nous dit: Aujourd'hui s'accomplit ce passage de l'Écriture que vous venez d'entendre. Aujourd'hui s'accomplir pour vous ce que le prophète avait prédit depuis plusieurs années. Un premier message que je retiens de cet Évangile est l'importance de l'Écriture notre propre instruction. L'Écriture mis dans le livre et celle qui continue de s'écrire tous les jours dans la vie des chrétiens de par le monde. Cette parole de Dieu est vivante et continue de s'écrire pour nous. Il ne faut pas négliger cette écoute et cette méditation de la parole de notre Dieu. Beaucoup ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplit parmi nous ... Alors après avoir consulté des témoins, j'ai décidé d'en écrire un exposé. Luc nous enseigne l'importance pour lui de faire connaitre la parole de Dieu et surtout d'asseoir son enseignement sur des faits vérifiés et certains. Ce qui fera dire à Saint Paul: Elle est vivante la parole de Dieu, elle est comme une épée à deux tranchants. Cette parole écrite depuis deux mille ans est remplie de symboles qu'il faut décoder pour en tirer la vraie valeur pour nous. Il ne faut oublier ou négliger la parole…
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Homélies
mardi, 14 janvier 2025 18:14
Le vin nouveau. Jn 2, 1-11.
Nous avons aujourd'hui un Évangile plein de messages et de sens pour nous. Jean nour présente Jésus à un mariage en Galilée. Jésus est proche de la vie et des personnes et il participe aux différentes activités de son coin de pays. Jésus ne prend pas position seulement en faveur des grands ou des riches, mais il fréquente aussi les gens dans la vie coourante. C'est un exemple qu'il nous donne aujourd'hui, le chrétien est là où la vie éclate. De plus le mariage, l'union de deux chrétien est le symbole de l'union du christ et de l'Église. Jésus est venu nous annoncer une alliance nouvelle basée sur l'amour et la liberté. Dieu veut vivre avec nous une alliance dans l'amour. Dans sa venue et sa mort, il donne au monde une alliance nouvelle différente de celle de l'Ancien Testament. Marie était présente avec lui à cette noce. Joseph ne figure pas, il était sans doute mort à l'époque. Alors le vin manqua et les époux étaient dans l'embarras. Que veut nous dire Saint Jean avec ce manque de vin. Le vin symbolise l'amour entre les époux, ils manquent d'amour. Ils sont devenus incapables de s'aimer et c'est là la…
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mardi, 07 janvier 2025 17:21
Le baptême de Jésus Lc 3, 21-24
Nous vivons aujourd'hui comme une deuxième épiphanie de Jésus. Les bergers et les mages sont venus reconnaitre le Christ dans l'enfant de la crèche et aujourd'hui, on lui donne son nom. À l'époque Jean Baptiste baptisait dans l'eau en préparation du baptême de Jésus. Celui-ci vint se faire baptiser pour nous indiquer le changement et le vrai sens du baptême qui sera un baptême dans l'esprit Saint. On lui donne aussi son nom. Le nom signifie toujours quelque chose qui identifie la personne. Jésus signifie :"Dieu Sauve". Nous avons l'habitude de dire que nous avons été baptisé à telle date, mais nous sommes baptisés et nous le serons jusqu'à notre mort. Dans le texte de Luc on nous dit que le ciel s'ouvrit et une voix se fit entendre. Cela nous rappelle qu'au jardin de l'Eden lorsque Dieu chassa Adam, on dit que le ciel se ferma et Dieu mit un garde à l'entrée du jardin. Avec la venue de Jésus Christ cette défense tombe et la voix de Dieu se fait entendre: Tu es mon Fils, moi aujourd'hui je t'ai engendré. Voila le sens du baptême de Jésus et le nôtre par conséquent. Le baptême devient à la fois comme…
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mercredi, 01 janvier 2025 19:41
La visite des Mages. Mth .2, 1-12.
Mathieu nous raconte la visite des Mages venus adorer l'enfant Dieu. L'hisoire des hommes a transformé les mages en rois et en faite venir trois. L'Évangile ne dit seulement que c'était des mages, proablement des savants. Et l'histoire parle d'un Éthiopien, d'un africain et un autre de l'Asie. En Luc ce sont les bergers qui viennent les premiers à Jésus, l'accueil de ces étrangers nous indique la volonté de Jésus de nous dire qu'il est venu pour tous quelque soit leur rang, leur dignité ou leur origine. Jésus ne fait pas de distinction entre les personnes. La venue de Jésus n'est pas pour un petit nombre de privilégiés, il est là pour tous. Ces mages aussi offrent à Jésus des présents: L'or, l'encens et la myrthe. C'est à dire qu'ils offrent l'or symbole de l'amour, l'encens symbolise nos désirs, nos aspirations; la myrthe symbolise nos souffrances et les bévues de la vie, mais surtout la guérison de ces blessures. En définitive, les mages se sont donnés eux-mêmes, leurs richesses intérieures. Ces richesses nous les possédons tous et toutes. Il nous est donc possible de faire ainsi. Quand nous arrivons à la crèche, nous sommes le 5e ou le 6e mage…
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jeudi, 26 décembre 2024 14:46
Jésus grandit. Luc 2, 41-52.
On lit dans l'Évangile de ce dimanche que Jésus grandit en sagesse et en grâce devant Dieu et devant les hommes. À douze ans, le jeune homme commence à s'émanciper, c'est l'âge où on ceommence à être adulte en ce temps-là. en visite à Jérusalem, Luc avait besoin de cet écart à la vie pour révéler à Marie et Joseph que Jésus à d'autres chats à fouetter: Ne savez-vous pas que je dois être aux affaires de mon Père. voila le jeune délinquant qui justifie son comportement. Il a une autre mission dans le monde et sant le besoin de le justifier. On sent dans les paroles de Marie un sentiment de reproche et la réponse de Jésus leur apparait incompréhensible pour le moment. Aujourd'hui nou ssommes devant la vie de famille qui se dessine doucement à travers les hauts et les bas quotidiens. Ils sont en présence d'un mystère d'amour qui les dépasse. C'est la situation que vivent bien des parents devant leurs enfants qui deviennent adulte, il faut les laisser partir vvire leur propre vie mais si c'est parfois difficile. Nous voyons souvent des enfants rester à la maison toute leur vie, incapable de vivre de leur propre initiative. Alors aujourd'hui il…
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mardi, 24 décembre 2024 14:35
C'est Noêl. Luc 2, 1-14.
Luc nous raconte une belle histoire de la naissance de Jésus à Bethléem. À cause du référendum de l'Empereur, Joseph était descendu à Bethléem pour ce recensement. Ceci permettait de faire naitre Jésus à Bethléem à cause de la tradition où on disait ; Bethléem, terre de Juda de toi naitra un rejeton" De plus Bethléem est "Maison du pain," faisait référence à l'Eucharistie où Jésus se donne en nourriture pour les chrétiens. Dès sa naissance, Jésus s'inscrit en faut avec la mentalité de son temps. Il ne nait pas au temple, ni dans un hotel confortable, mais une simple mansarde que Luc compare à une étable ou Jésus est couché dans une mangeoire d'animaux. Jésus se situe avec les pauvres qui n'ont pas de place dans l'hotellerie. Mais la mangeoire nous rappelle aussi la nourriture, dès sa naissance Jésus nous révèle là où il veut nous conduire. Et fait remarquable aussi ce sont des bergersqui viennent l'adorer à la crèche. Des hommes méconnus et méprisés dans le temps. Des gens qui sentent le mouton comme nous dit le Pape François. Les bergers d'aujourd'hui ont aussi besoin de sentir le mouton, c'est-à-dire de prendre l'odeur de leurs paroissiens. Noël, c'est…
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mardi, 24 décembre 2024 14:35
C'est Noêl. Luc 2, 1-14.
Luc nous raconte une belle histoire de la naissance de Jésus à Bethléem. À cause du référendum de l'Empereur, Joseph était descendu à Bethléem pour ce recensement. Ceci permettait de faire naitre Jésus à Bethléem à cause de la tradition où on disait ; Bethléem, terre de Juda de toi naitra un rejeton" De plus Bethléem est "Maison du pain," faisait référence à l'Eucharistie où Jésus se donne en nourriture pour les chrétiens. Dès sa naissance, Jésus s'inscrit en faut avec la mentalité de son temps. Il ne nait pas au temple, ni dans un hotel confortable, mais une simple mansarde que Luc compare à une étable ou Jésus est couché dans une mangeoire d'animaux. Jésus se situe avec les pauvres qui n'ont pas de place dans l'hotellerie. Mais la mangeoire nous rappelle aussi la nourriture, dès sa naissance Jésus nous révèle là où il veut nous conduire. Et fait remarquable aussi ce sont des bergersqui viennent l'adorer à la crèche. Des hommes méconnus et méprisés dans le temps. Des gens qui sentent le mouton comme nous dit le Pape François. Les bergers d'aujourd'hui ont aussi besoin de sentir le mouton, c'est-à-dire de prendre l'odeur de leurs paroissiens. Noël, c'est…
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mardi, 17 décembre 2024 15:31
Une autre naissance.
Excusez-moi cher lecteurs et lectrices, je m'amuse cette année dans l'Évangile de Saint Luc qui nous présente la venue de Jésus en quatre tableaux qui parviennent au cinquième à la naissance de Jésus à Noël. Le premier tableau est l'ange qui vient visiter Zacharie au temple et il sort Muet. Luc, 1, 5-26. Zacharie est l'homme du temple et incapable de croire à la révélation de l'ange. Le deuxième tableau est lapparition de l'ange à Marie qui sans tout comprendre accueille l'annonce de l'ange. Luc 1, 26-39. Le troisième tableau est la visite de Marie à sa cousine Élisabeth., tout à son bonheur est courrir visiter Élisabeth et amener Jésus à Jean. Luc 1, 39-57. C'est la femme de la route, le modèle de notre Église d'aujourd'hui. Nous ne sommes plus l'Église du temple seulement, mais l'Église sur la route de la vie avec les êtres humains d'aujourd'hui. Aujour'hui, le quatrième tableau, c'est la naissance de Jean Baptiste. Celui-ci viendra faire découvrir le Messie Fils de Dieu. Jean Baptiste est l'homme chanière entre les deux testaments, l'ancien et le nouveau. En Luc 1, 57=67, l'auteur semble s'étonner par cette naissance.Il écrit: Pour Élisabeth arrive le temps où elle devait accoucher, et…
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mardi, 10 décembre 2024 17:12
Sur la route de Noël.
La liturgie ne suit pas l'Évangile de Luc dans sa présentation de la naissance de Jésus. Je vais m'amuser avec lui aujourd'hui et dimanche prochain parce que Luc nous présente l'arrivée de jésus en tableaux correspondant aux dimanches. D'abord nous avions l'apparition de l'ange à Zacharie qui annonçait le naissance de Jean, C'est l'Ancien Testament et l'ange vient visiter un homme qui devient muet. Puis l'ange est venu visiter Marie qui pleine de joie s'en va visiter Elisabeth pour lui apporter la joie et permettre à Jésus de visiter son cousin Jean. Aujourd'hui, troisième tableau, Marie dans sa joie part rapidement pour visiter Élisabeth, un voyage de quelques jours en montagnes. C'est là une belle histoire entre ces deux femmes et surtout entre les deux enfants à naitre. Alors que Zacharie est demeuré muet, Marie toute joyeuse court vers sa cousine partager sa joie. Avec la présence de l'ange à Marie et cette visite joyeuse de Marie, Luc brise avec les coutumes de son temps et veut nous montrer la place primordiale des femmes dans la société et l'Église. À l'époque les femmes n'avait pas leur place, elles étaient esclaves et luc veut briser cette coutume et redonner à la…
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mardi, 03 décembre 2024 15:29
Le chantier du Seigneur. Luc 3, 1-6.
Aujourd'hui, nous sommes invités au chantier du Seigneur dans notre monde. Ce n'est pas toujours facile de s'ajuster à un monde nouveau. Nos habitudes nous entrainent toujours vers le passé. Ce n'est pas toujours facile de changer de fauteuil, nous aimons nos vieilles habitudes. Le chantier de Dieu s'ouvre sur le monde et nous sommes invités comme ouvriers. Le monde change continuellement, c'est pourquoi le Seigneur nous invite à changer aussi dans notre approche. Les églises se vident et sont vendues à d'autres fins, Dieu disparait doucement de l'espace publique; ne sommes-nous pas en train de jeter le bébé avec l'eau du bain? Nous avons parlé de religion et pas assez de "vie chrétienne." Jésus n'est pas venu fonder une religion, mais faire découvrir "qui nous sommes", des enfants bien-aimés d'un Père, des chrétiens. Personne n'y échappe que nous le voulions ou non. A mes yeux, le grand problème de notre monde, c'est que nous n'avons jamais appris QUI NOUS SOMMES. Nous n'avons pas appris à nous connaitre nous-même. Et nous voquons sur la mer houleuse de la vie sans avoir appris à ramer. Aujourd'hui Jésus nous invite à découvrir qui nous sommes et non seulement ce que nous devons…
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mardi, 26 novembre 2024 15:23
Ouvrez l'oeil. Luc21, 25-36
Aujourd'hui, commence le temps de l'Avent et aussi la lecture de l'Évangile de Luc. Un temps nouveau arrive avec ses changements et le Seigneur nous invite à garder les yeux ouverts afin de bien comprende ce qui va se passer. Mais comme nous commençons la lecture de Luc, je m'arrête un moment pour regarder un peu comment Luc présente cette venue de Jésus. C'est très différent de Mathieu. Luc nous présente d'abord cette venue comme une grande joie: Réjouis-toi Marie, tu as troouvée grâce devant Dieu et un enfant naitra de toi. Et toute la présentation du projet de Dieu en Luc se fera sous l'angle de la joie. Il n'y aura pas de fuite en Égypte et de massacre des innocents comme en Mathieu. L'arrivée du Sauveur est pour Luc un événement joyeux, il apporte une ère de liberté et de justice. La joie de Marie se manifeste dans la visite à Élisabeth. Elle est belle cette rencontre de deux femmes portant en elles une promesse. Ceci nous pose une question: Est-ce que la venue ou le présence du Christ en moi provoque la même joie, le même désir de partager avec d'autres personnes? Une chose mrveilleuse en Luc est que…
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mardi, 19 novembre 2024 15:00
Tu es Roi? Jn 18, 33-37.
Ce matin dans l'Évangile, Jésus comparait devant Pilate embarrassé par ce détenu dont il ne connait aucun motif de condamnation. Alors Il lui pose une question: "Tu es le roi des Juifs?" Jésus avec un petit sourire en coin lui répond: "C'est toi qui le dit." Pilate pensait bien avoir mis Jésus en boite, il ne s'attendait pas à avoir la réponse de Jésus. Alors Jésus répond à Pilate: Tu dis que je suis Roi. C'est vrai. Il reprend le texte de Jean au chapître 10: Je suis le bon Pasteur, je connais mes brebis, je les appelle par leur nom et je suis venu pour faire honneur à la vérité.. Je suis venu pour dire aux hommes comment vivre le projet du Père dans leur quotidien. je suis venu semer l'amour sur la terre. Pilate, le pauvre, ne comprend rien à ce discours comme de nos jours biendes gens ne comrpennent pas encore ce discours de Jésus. comme il nous arrive nous aussi bien souvent de douter. Ma royauté n'est pas de ce monde, dit Jésus. Non, Jésus vient d'un autre monde, celui de Dieu le Père. Ce monde est fermé à tous ces pilates qui ne recherche que le pouvoir.…
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mardi, 12 novembre 2024 15:34
Saveur d'apocalypse. Mc 13, 24-32.
Nous arrivons à la fin de l'année liturgique, bientôt ce sera l'Avent et la préparation à Noël. C'est pourquoi le texte de Marc aujourd'hui a une allure de fin de monde. Tout semble voué à la destruction. Quand nous regardons notre monde, nous pouvons penser que nous vivons ce temps. Tout semble aller de travers, la violence monde de plus en plus, les pays libres n'arrêtent pas d'accueillir des gens qui fuient leur pays qui menacent leur liberté. Qu'est-ce que l'Évangile de ce jour nous dit au fond du coeur. Ce texte fut écrit il y a 2000 ans dans un autre contexte que le nôtre. Le monde était dans une période de changement avec la venue de Jésus Christ et ces changements produisaient des tribulations: la destruction du temple, les changements de mentalité et de vision du monde. Les gens d'Église du temps étaient destabilisés comme plusieurs l'ont été à la suite du Concile Vatican 11. C'est bien un terme d'apocalypse dont il s'.agit ici, mais apocalypse signifie "révélation." Ce qui se produit dans des changements radicaux de vie, non pas seulement la fin du monde. C'est la fin d'un monde et l'arrivée d'un autre monde. L'évangéliste veut nous…
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